松下柴門晝不開，只有蝴蝶雙飛來。

蜜蜂兩脾大如繭，應(yīng)是山前花又開。

僧人釋子以山林為靜休之處，所以對山居景色的描寫就成了僧詩中最為常見的題材。《偶成》便是這樣一首描寫春日山居的小詩。

松蔭、柴門，是古代詩歌、繪畫中描寫高人逸士形象時(shí)經(jīng)常見到的背景，但這里卻是寫實(shí)。如璧自號倚松老人，自名所居為倚松庵，并另有詩專門寫到他的這個(gè)山居的景色：“庵外無人誰過前，老松千丈獨(dú)參天。”可見“松下柴門”是其清幽僻靜環(huán)境的真實(shí)寫照。這里沒有車馬喧鬧，沒有人事相擾。下句“只有”二字，更突出其僻靜無人，把上句隱含著的詩意，點(diǎn)得更加顯豁。雙飛的蝴蝶，于孤寂超塵的氛圍中頓添了一個(gè)蓬勃生機(jī)。但翩翩雙蝶似乎并沒有引起詩人對春天的驚覺，隱含著對外在事物的淡漠之情，或許即是禪家“有無齊觀”、“彼己莫二”理念的表現(xiàn)。如果是這樣，我們不妨把詩的末聯(lián)比作禪家的“瞬間頓悟”。蜜蜂兩脾鼓鼓，大如蠶繭，使詩人猛然醒悟，原來山前的花兒又開了，春天來了。詩人不直接描寫山花爛漫，蜂蝶飛舞，而是從蜜蜂采蜜反推到花兒盛開，使“山居不知年”的感覺在一番推理中出現(xiàn)，將直覺的觀照，變成了一種復(fù)雜微妙的藝術(shù)想象，避免了常用的物象色彩的描摹。末句“花又開”的 “又”字，似乎又把這瞬間的頓悟推入了無盡的時(shí)間長河。花開花落，春去春來，在禪宗人與自然“彼己無二”的關(guān)系之外，似乎又增加了一層世俗的人生苦短的慨嘆。

這首詩的最大特點(diǎn)是詩的理趣，將禪宗靜默觀照到瞬息頓悟的過程程式，運(yùn)用于詩的構(gòu)思，使這首小詩獨(dú)具巧思。