[原 文]

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命①，豈非人事②哉！原③莊宗④之所以得天下，與其所以失之⑤者，可以知之矣⑥。

世⑦言晉王⑧之⑨將終也，以三矢⑩賜莊宗而告之曰：“(11)梁，吾仇也；燕王(12)，吾所立(13)，契丹與吾約為兄弟(14)，而(15)皆背晉(16)以(17)歸(17)梁(18)。此三者，吾遺恨(19)也。與爾(20三)矢，爾其(21)無(22)忘乃(23)父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵(24)，則遣從事(25)以一少牢(26)告廟(27)，請(28)其矢，盛以錦囊(29)，負(fù)而前驅(qū)(30)，及凱旋(31)而納(32)之。

方(33)其系燕父子以組(34)，函梁君臣之首(35)，入于太廟(36)，還矢先王(37)，而告以成功(38);其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎(39)已滅，天下已定，一夫(40)夜呼，亂者四應(yīng)(41)，倉皇(42)東出，未及見賊而士卒離散(43)，君臣相顧(44)，不知所歸，至于誓天(45)斷發(fā)(46)，泣下沾(47)襟(48)，何其(49)衰(50)也！豈(51)得之難而失之易歟(52)?抑(53)本(54)其(55)成敗之跡，而皆自(56)于人(57)歟？《書》(58)曰：“滿招損，謙得益。(59)”憂勞(60)可以興(61)國，逸豫(62)可以亡身(63)，自然之理也。

故方其盛也，舉(64)天下之豪杰，莫(65)能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死(66)國滅(67)，為(68)天下笑(69)。(70)夫禍患常積于(71)忽微(72)，而智勇(73)多困于(74)所溺(75)，豈獨(dú)伶人也哉？

[注 釋]

①天命：天神的旨意。古人常把個(gè)人的生死禍福，王朝的興亡盛衰說成是天決定的。②人事：與“天命”相對，指人的作為。③原：動(dòng)詞，推究，追根。④莊宗：即李存勗(892—926)，李克用之子，他于公元923年滅掉后梁，統(tǒng)一北中國，建立后唐王朝，改元同光。史書說他“好俳優(yōu)，又知音，能度曲”，?！吧砀捣勰?，與伶人雜戲于庭”，同光四年鄴都兵亂，李存勗命成德節(jié)度使李嗣源去討伐，嗣源至鄴后稱帝，反攻洛陽，存勗為宮內(nèi)伶人所殺。⑤之：代詞，指天下。⑥可以知之：“可以之知之”的省略，省略的“之”字指得天下失天下的“原因”，后一“之”字代興衰的“道理”。以，根據(jù)，憑。⑦世：世人。⑦晉王：李克用，沙陀族(他的父親姓朱邪，名赤心，有功于唐朝，賜姓名為李國昌)，因出兵幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義，受封晉王。⑨之：用在主謂之間，取消“晉王將終”的獨(dú)立性，使它充當(dāng)時(shí)間狀語。⑩矢：箭。(11)梁：指朱全忠。黃巢部將朱溫，投降唐朝，賜名全忠，受封為梁王。唐僖宗時(shí)，朱全忠擬謀殺李克用， 李克用也屢次上表請求討伐朱全忠，雙方結(jié)怨極深，攻戰(zhàn)不息。(12)燕王：指劉仁恭。劉本是幽州部將，借李克用的勢力奪取幽州，任盧龍節(jié)度使。后來劉仁恭歸附朱全忠，他的兒子劉守光開始稱燕王，后來稱帝。這里稱劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)的說法。(13)立：擁立，扶植。(14)契丹與吾約為兄弟：唐昭宗天祐元年，李克用和契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)訂立盟約，結(jié)為兄弟，希望共同舉兵攻打朱全忠。后來阿保機(jī)背盟，派人和朱全忠通好。契丹，指遼太祖耶律阿保機(jī)。(15)而：可是。(16)晉：李克用自稱。(17)以：連詞，而。(18)歸：歸附。(19)遺恨：遺憾。恨，憾。(20)爾：你。(21)其：語氣副詞，表希望或命令語氣。(22)無：通“毋”，不要。(23)乃：你，你的。(24)用兵：打仗。(25)從事：官名，這里泛指一般的屬官。(26)少牢：用豬、羊各一頭祭祀先人。用牛、豬、羊各一頭叫“太牢”。(27)告廟：“告于宙”的省略。于，到。(28)請，恭敬地請出。(29)錦囊：絲織的袋子。(30)負(fù)而前驅(qū)：“負(fù)之而前驅(qū)”的省略。前驅(qū)，走在隊(duì)伍前面。(31)凱旋：唱著凱歌勝利回師。凱，打勝仗所奏的樂曲。旋，還，回來。(32)納：藏。(33)方：當(dāng)。(34)系燕父子以組：即“以組系燕父子”系，縛。組，絲帶，絲繩，這里泛指繩索。912年，李存勗派兵攻破幽州，俘獲劉仁恭及其家族；劉仁恭的兒子劉守光逃到滄州，亦被捕獲，父子都被處死。(35)函梁君臣之首：923年，后唐兵攻入開封，梁末帝朱友貞命令部將皇甫麟殺死自己?；矢霘⒘四┑?，隨后自殺。函，名詞用如動(dòng)詞，裝進(jìn)匣子。(36)太廟：皇帝的祖廟。(37)還矢先王：“還矢于先王”的省略。先王，死去的帝王，這里指晉王李克用。(38)告以成功：即“告之以成功”，“告”后省賓語“之(代先王)”。(39) 仇讎(chóu)：仇人。讎，與“仇”同義。926年，屯駐在貝州(現(xiàn)在河北省清河縣)的軍人皇甫暉勾結(jié)黨羽作亂，擁立指揮使趙在禮為帥，攻入鄴都(今河南省安陽市)。邢州(今河北省邢臺(tái)市)、滄州駐軍相繼作亂。(40一)夫：這里指發(fā)動(dòng)兵變的軍士皇甫暉。936年，屯駐在貝州(今河北清河)的皇甫暉擁立指揮使趙在禮為帥，攻入鄴都(今河南安陽)。(41)亂者四應(yīng)：指邢州(今河北邢臺(tái))、滄州駐軍相繼作亂。(42)倉皇：匆忙慌張的樣子。(43)士卒離散：唐莊宗從洛陽往東走，到了萬勝鎮(zhèn)(今河南省中牟縣境)，聽說李嗣源 (李克用養(yǎng)子，當(dāng)時(shí)已叛變)已經(jīng)占據(jù)大梁(今河南省開封市)，唐莊宗忙下令把軍隊(duì)開回去。一路上士兵叛逃，失散了一半。(44)相顧：相看，指莊宗君臣毫無辦法，面面相覷。(45)誓天：指天發(fā)誓。(46)斷發(fā)：截?cái)囝^發(fā)。古人以發(fā)代首，斷發(fā)是“斷首”的象征性動(dòng)作。莊宗到洛陽城東的石橋西，設(shè)酒與諸將一百多人相對號(hào)泣。諸將都截?cái)囝^發(fā)，放在地上，誓死報(bào)效莊宗。(47)沾：沾濕。(48)襟：衣襟，指衣服。(49)何其：怎么那樣。(50)衰：衰敗，狼狽。(51)豈：表推測語氣的副詞，或許，莫非。(52)歟(yú)：表疑問的語氣詞，(53)抑｛yì｝：選擇連詞，或者，還是。(54)本：動(dòng)詞，探究，推原。(55)其：指莊宗。(56)自：從，由。(57)人：指人事。(58)《書》：指《尚書》，五經(jīng)之一。(59)滿招損，謙得益：出自《尚書?大禹謨》，現(xiàn)在常寫作“滿招損，謙受益?！?(60)憂勞：憂思勞苦。(61)興：使動(dòng)用法，使……興起。(62)逸豫：安樂。指莊宗寵幸伶人，喜愛音樂，貪圖享樂。(63)亡身：使自身毀滅。亡，使動(dòng)用法，使……滅亡。(64)舉：所有的。(65)莫：沒有誰。(66)身死：指莊宗嬖幸的伶人郭從謙趁莊宗已處于眾叛親離的境地，起兵作亂。莊宗率兵抵御，中流矢而死。(67)國滅：莊宗死后，李克用的養(yǎng)子李嗣源(明宗)即位，群臣中有人主張自建國號(hào)。此事雖未實(shí)行，但是莊宗死后，李克用嫡親子孫都被殺，也可說是“國滅”。(68)為：被。(69)笑：恥笑，取笑。(70)夫(fú)：發(fā)語詞，用于句首。(71)于：由于。(72)忽微：極其微小的事。忽，一寸的十萬分之一。微，一寸的百萬分之一。(73)智勇；有智慧勇敢的人。(74)于：被。(75)所溺：所溺愛的事物，多指聲色犬馬之類。溺，沉迷，溺愛。

[譯 文]

唉！(國家)興盛衰敗的道理，雖然說是由于天命，難道不也是由于人事嗎？推究(后唐)莊宗得天下的原因和他失天下的原因，就可據(jù)以明白這個(gè)道理了。世人說晉王臨死的時(shí)候，拿三枝箭賜給莊宗并告訴他說：“梁，是我的仇敵；燕王，是我扶植起來的，契丹和我訂立過盟約，結(jié)為兄弟，可是(他們)都背叛我而歸附梁。這三件事，是我的遺憾啊。(我)給你三支箭，你可不要忘記你父親的遺志！”莊宗接受了(三枝箭)并把它們收藏在祖廟里，在那以后每逢打仗，就派手下的官員用豬、羊各一頭到祖廟里祭祀和禱告，把那三支箭恭敬地請出來，用絲織的箭袋裝起來，背著它走在隊(duì)伍的前面，等到打勝仗歸來就再把它藏(在祖廟里)。

當(dāng)他把燕王父子用繩子捆綁起來，把后梁皇帝、大臣的頭裝在木匣子里，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，然后把成功的消息稟報(bào)給祖先，那昂揚(yáng)的氣概，可說是夠豪壯的?。〉鹊匠鹑艘呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，(哪知)有個(gè)人夜里一喊，作亂的人便四方響應(yīng)，(莊宗)匆忙地往東出奔(汴州)，還沒等見到叛兵，士卒就都叛逃失散，莊宗和臣子面面相覷，不知道要回到什么地方去，以至于跟隨的將領(lǐng)們截?cái)囝^發(fā)，對天發(fā)誓，(君臣相對號(hào)泣，)眼淚打濕了衣襟，怎么那樣凄慘狼狽??！莫非得到天下很困難而失去天下很容易嗎？還是(在)探究他成功失敗的過程，從而(認(rèn)識(shí)到這成敗)都出于人為的呢？《尚書》說：“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處?！?當(dāng)權(quán)的人為國事)憂思勞苦可以使國家興旺，一味貪圖安樂，就會(huì)導(dǎo)致自身毀滅，這是自然而然的道理。所以，當(dāng)莊宗奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)候，普天下的英雄豪杰，沒有誰能夠和他爭雄；等到他意志衰退的時(shí)候，幾十個(gè)伶人(作亂，就能)圍困他，結(jié)果中箭身亡，政權(quán)覆滅，被天下人恥笑。(由此看來)禍患常常由極其微小的壞事日積月累所釀成，而(那些)聰明勇敢的人大多被他溺愛的事物所困擾迷惑，難道只有寵幸伶人(才會(huì)導(dǎo)致敗亡)嗎！

[鑒 賞]

歐陽修文章的特點(diǎn)是“簡而有法”。本文篇幅不長，但由于敘事議論有機(jī)配合，行文又注意輕重緩急節(jié)奏的變化，所以整個(gè)文章顯得波瀾起伏。文章開篇以一反問句——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，直截了當(dāng)?shù)靥岢鼋y(tǒng)領(lǐng)全文的論點(diǎn)，接著便用莊宗先盛后衰的史實(shí)為論據(jù)來進(jìn)行論證。在敘述“晉王三矢”的故事時(shí)，從賜矢、受矢、藏矢，寫到請矢、盛矢、負(fù)矢、納矢，故事述說相當(dāng)完備，筆勢頗為平緩。隨即作者以“……可謂壯哉”和“……何其衰也”兩個(gè)長句先揚(yáng)后抑，大起大落，把文章推向高潮，如隕石墜海，激起了萬丈巨瀾。一盛一衰，一興一亡，一正一反，強(qiáng)烈的反差使人深刻地認(rèn)識(shí)到“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。接著作者再以“方其盛”與“及其衰”的不同結(jié)局承前引出結(jié)論：“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”從個(gè)別的典型事例中得出帶有一般性的結(jié)論，從歷史上的“盛衰由人”的史料引出對后來人的告誡。全文結(jié)構(gòu)靈動(dòng)，抑揚(yáng)褒貶，起承轉(zhuǎn)合，節(jié)奏分明，故而言簡意賅，一瀉千里，令人嘆服。