為了求和，反而示其威力。
公元626年，東突厥可汗頡利率10萬(wàn)軍隊(duì)入侵唐朝，并且一直逼進(jìn)到距長(zhǎng)安只有數(shù)里遠(yuǎn)的地方。此時(shí)唐朝剛剛建立，還很脆弱。但年輕的皇帝李世民拒絕了謀士死守都城的建議。他把自己人數(shù)不多的軍隊(duì)召集起來(lái)，直奔渭水。在渭水對(duì)岸，突厥人已列好戰(zhàn)隊(duì)，等候在那里了。李世民遙指對(duì)面的突厥兵，怒叱突厥違背先前的盟約。同時(shí)，李世民又讓訓(xùn)練有素的唐朝軍隊(duì)在身后排列。金盔金甲、錦旗軍幟遍野都是，刀槍、劍戟燦若霜雪，一派威嚴(yán)的景象。突厥兵見(jiàn)了，很是恐懼。李世民又讓大軍退卻數(shù)里擺開(kāi)陣勢(shì)，然后又單槍匹馬奔向霸橋，要同頡利可汗對(duì)話。頡利懾于對(duì)手的英勇，不敢接受挑戰(zhàn)，他求和了。李世民看到阻擋突厥人突然襲擊的目的已經(jīng)達(dá)到，于是同意和解； 另外又賜給頡利許多金銀絲綢。在《舊唐書(shū)》的記載里，李世民是這樣解釋此件事情的：“朕振以軍威，又禾之以和平，再誘之以金銀絲綢。他們既得所欲，心志必然驕惰，然后養(yǎng)我國(guó)力，待其有變，一舉消滅之?！?br>在預(yù)計(jì)到情況變化的條件下，有意識(shí)地失去一些東西，就必能經(jīng)過(guò)努力，得到更多的東西。這個(gè)得與失相互轉(zhuǎn)化的道理，對(duì)于我們從事如調(diào)整經(jīng)濟(jì)、安排計(jì)劃、執(zhí)行政策等等工作，不也是大有啟迪的嗎？