[唐]劉希夷

洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家？洛陽(yáng)兒女惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆惜。今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏?zhàn)?，須憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前。光祿池臺(tái)丈錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙。一朝臥病無(wú)人識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊？宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾白發(fā)亂如絲。但看舊來(lái)歌舞地，唯有黃昏鳥(niǎo)雀悲。
《代悲白頭翁》,又名《白頭吟》,屬《樂(lè)府·相和歌辭·楚調(diào)曲》。前人所作，大都為或嘆夫婦不能白頭相守，或“自傷清直芬馥，而遭鑠金玷玉之謗?！眲⑾Ｒ牡倪@首擬作，顯系感傷韶光易逝紅顏難駐之詠
“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家？洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢(一作“坐見(jiàn)”)落花長(zhǎng)嘆息。”詩(shī)一起手，便把人帶入一個(gè)感傷的意境。桃紅李白， 占盡三月春色，但易榮亦易枯，轉(zhuǎn)眼即花謝花飛，不知落入誰(shuí)人庭院汨落為泥了。這為時(shí)短暫的榮枯，極易引起人們韶光易去之感，尤其對(duì)于“惜顏色”的女子，更易引起“紅顏難駐”之嘆。這里到底是女兒見(jiàn)花而“惜顏色”,還是因“惜顏色”而思及“桃李花”,大可不必去費(fèi)力推敲，恐二者兼有且互為因果的可能性更多些。詩(shī)以此為興起，便奠定了全詩(shī)的感傷基調(diào)。
說(shuō)是感傷，確系感傷， “今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？”已再露端倪。人的青春真是短暫啊，花開(kāi)花落，占時(shí)無(wú)多，人的容顏就有了變化。如果待到來(lái)年花開(kāi)，焉知還有何人再得一睹呢？何況“已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海?！碧?hào)稱(chēng)長(zhǎng)壽的“松柏”被人摧折為燒柴， 日有所睹，滄海和桑田也會(huì)發(fā)生“滄桑巨變”,更何論短暫的人生呢！ 果然，“古人無(wú)復(fù)洛城東今人還對(duì)落花風(fēng)?！苯窆湃耸酪褞捉?jīng)變遷了，今人不過(guò)仍在步古人的老路而不自知罷了。思念至此，誰(shuí)能不發(fā)歲月無(wú)情，人生短促的浩嘆呢！詩(shī)至此，韶光易逝的感傷已達(dá)到了頂點(diǎn)，這個(gè)思緒的脈絡(luò)被作者寫(xiě)得十分清晰，是由花而人，由人而長(zhǎng)壽之松柏而本無(wú)生死的桑田再?gòu)?fù)歸到花而人， 自然合理。此情此景，人們發(fā)出“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感嘆是極易理解的。這兩句詩(shī)歷來(lái)為人們所稱(chēng)道，被譽(yù)為千古名句。其原因除了它和詩(shī)境極為和諧外，大概還由于它高度概括了人生短暫、韶華難挽的規(guī)律吧。詩(shī)句以“年年歲歲”、 “歲歲年年”作狀語(yǔ)，將雖易謝亦易開(kāi)，且在人的視覺(jué)中，去年和今年并無(wú)不同的花和年齒與歲月俱增，逝去的年華永不再現(xiàn)的人生作比，道人人所欲道而不能道，極富有哲理。這兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上處在轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上，承上啟下，既是對(duì)前半所詠之總結(jié)，又為下半之吟奠定了“理論”基礎(chǔ)，并開(kāi)啟與規(guī)劃了以下所吟的思路與內(nèi)容。
“寄言全盛紅顏?zhàn)?，須憐半死白頭翁。”二句乃是思路之必然，作者的創(chuàng)作意圖水到渠成地道出了?！凹难浴?交代了題作“代悲”的緣由， “須憐”是作者寫(xiě)本詩(shī)所欲達(dá)到的目的。 “全勝”與“半死”,“紅顏?zhàn)印迸c“白頭翁”的比照作用十分鮮明。如果說(shuō)， 上面所詠之“花”、 “人”、 “松柏”、 “桑田”還只是理性的認(rèn)識(shí)的話，那眼前的“人”的變化就“感性”而直接，使人不能不注目以思了。 “此翁白頭真可憐”, 以“白頭”點(diǎn)題，以“可憐”再聚人們應(yīng)注之焦點(diǎn)，作以下的反思；“伊昔紅顏美少年”?！凹t顏美少年”與“全盛紅顏?zhàn)印蓖x，再次吟出是提醒人們反思的焦點(diǎn)：今日的“全盛”正是他年的“可憐”,于今“伊”的“半死”,而不久前還是“紅顏”啊，能不“須憐”嗎？ “伊昔”句也是下文回憶的總領(lǐng)，下面“公子”至“將軍”四句，則是具體追述“伊” “昔”“紅顏美少年”時(shí)的行狀。 “公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前。”是說(shuō)“伊”在“昔”也曾與王孫公子們留連于“花間”、 “芳樹(shù)”的美景之中，沉緬于“清歌妙舞”的神仙似的歲月，整日征逐于權(quán)貴、豪富的“光祿”、 “將軍”的“池臺(tái)”、“樓閣”之上，過(guò)著“丈錦繡”、“畫(huà)神仙”的悠游生活，可謂“全盛”,可謂“美”至無(wú)以復(fù)加了。但歲月無(wú)情，不知不覺(jué)老病將至，白發(fā)將取代紅顏。果然， “一朝臥病無(wú)人識(shí)”。花天酒地的生活加速了老病的進(jìn)程，而“一朝臥病，”那些聲色犬馬之交哪里還會(huì)來(lái)看視自已！這個(gè)“無(wú)人識(shí)”既是世態(tài)炎涼，酒肉征逐之交的真實(shí)寫(xiě)照，也是歲月無(wú)情，容顏漸衰，連自己也無(wú)法辨認(rèn)自己的如實(shí)描繪。榮枯如此翻復(fù)，在這樣的境遇下，也只能作“三春行樂(lè)在誰(shuí)邊？”的無(wú)限悵惘之嘆了。悵惋之后，是不能不作這樣的反思的， “宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)？須臾白發(fā)亂如絲。”“宛轉(zhuǎn)”、 “須臾”,極言時(shí)間的短促， “亂如絲”是對(duì)“能幾時(shí)”不疑而問(wèn)的確切回答，而“白發(fā)”則是“蛾眉”必然的歸宿了。這四句描敘的是人生由盛而衰的當(dāng)然歷程，這一歷程及其變化在提醒著仍在以“紅顏”自詡的人們， “白頭”是難以逃避的將來(lái)，“全盛”之時(shí)無(wú)多， “半死”必亦隨至。 “芳樹(shù)落花”,“清歌妙舞”、“丈錦繡”、 “畫(huà)神仙”都只不過(guò)是過(guò)眼云煙，要“須憐”白頭，憐人亦即自憐。不是嗎？ “但看舊來(lái)歌舞地，唯有黃昏鳥(niǎo)雀悲?！蹦囊粓?chǎng)歌舞無(wú)盡？哪一種“全盛”不衰？只要看看從前的舞榭歌臺(tái)如今已是人去樓空，蓬蒿叢生，只有烏雀于黃昏之時(shí)在這些廢墟中悲鳴，就可以知道得一清二楚了。這一收束再次為人們敲響了警鐘，重申了題旨，更增添了詩(shī)歌的感傷氣氛，使人讀后往往難以自拔。
劉希夷的這首《代悲白頭翁》,全詩(shī)充滿了韶華易逝的傷感情調(diào)，容易置人于沮喪而深感人生短暫，繼而誘發(fā)頹廢，遁世，尋仙以求長(zhǎng)存的消極之中。我們?cè)阼b賞這一作品時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可墮此魔道。詩(shī)中所抒之理，固為常理，但人們?nèi)缒軍^發(fā)，不象詩(shī)中所述之“紅顏”在“全盛時(shí)，唯只知聲色是逐，放縱為娛。而知人的生命有限，當(dāng)在此“有限”之時(shí)，振作有為，不虛擲年華，不碌碌人生，則可無(wú)此“白首”之嘆，而可告慰于已，活得充實(shí)，活得不枉了。
如果說(shuō)舊時(shí)人們稱(chēng)道此詩(shī)更多的是在內(nèi)容上引為同調(diào)的話，我們今天對(duì)它的稱(chēng)許則更多側(cè)重于其藝術(shù)成就方面。這首詩(shī)雖未全脫六朝浮艷之氣，柔巧之風(fēng)，但全詩(shī)自然流暢，詩(shī)境與詩(shī)意和諧統(tǒng)一，語(yǔ)言曉暢，不事雕琢又無(wú)比精煉，象“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句，全無(wú)斧斫痕跡，渾若天成。一些重要詞語(yǔ)如“花”、“人”、“紅顏”等的反復(fù)使用，不僅未給人以重復(fù)拖沓之感，而且增加了詩(shī)的詠嘆味道。感嘆句式、疑問(wèn)句式的大量運(yùn)用，也使詩(shī)的句式富于變化而增強(qiáng)了感染力。詩(shī)的結(jié)構(gòu)也妙合無(wú)垠。對(duì)比手法的安洽運(yùn)用形成了意念上的反差，增強(qiáng)了命意的表達(dá)。這些當(dāng)是本詩(shī)今日生命力之所在。