《人類知識(shí)原理》

18世紀(jì)英國唯心主義哲學(xué)家貝克萊的代表作。1710年5月在都柏林出版。本書根據(jù)英國Everyman’s Library 1946年版《New Theory of visiov and other Writings》翻譯并校訂，商務(wù)印書館1973年出版中譯本。在此書中，貝克萊圍饒“存在就是被感知”這個(gè)基本命題，系統(tǒng)地闡述了自己的哲學(xué)思想，否定物質(zhì)的客觀存在，大肆攻擊唯物主義，為上帝存在作論證。全書7萬余字，分為序、緒論和正文3個(gè)部分，書前還有商務(wù)印書館編輯部的“前言”。緒論共有25個(gè)自然段，貝克萊在此主要分析了抽象觀念學(xué)說。他認(rèn)為，抽象概念會(huì)給人的認(rèn)識(shí)帶來很大的危害，它會(huì)產(chǎn)生“虛妄原則”，會(huì)使物象二重化，同時(shí)，他也否定抽象觀念的存在，為其反對物質(zhì)觀念作準(zhǔn)備。本書正文包括156個(gè)自然段，貝克萊在此主要闡述了人類知識(shí)的對象是人心中的觀念；物是感覺的復(fù)合和存在就是被感知三個(gè)貝克萊哲學(xué)的基本命題。為了擺脫主觀唯心論必然要陷入的“唯我論”，貝克萊乞靈于“萬能的上帝”，宣稱人的感覺本身是上帝創(chuàng)造的，從而從主觀唯心論走向客觀唯心論，與宗教神學(xué)混為一體。

該書發(fā)表之后，并未被當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界和宗教界所重視，但它所論述的唯心主義經(jīng)驗(yàn)論，對近代和現(xiàn)代的許多西方哲學(xué)流派都產(chǎn)生了很大的影響，因此此書很值得我們重視。