【名句】今之論人者，于辭受，不論道義，只以辭為是，故辭寧矯廉而避貪愛之嫌。于取與，不論道義，只以與為是，故與寧傷惠而避吝嗇之嫌。于怨怒，不論道義，只以忍為是，故禮雖當(dāng)校而避無量之嫌。義當(dāng)明分，人皆病其諛，而以倨傲矜陵為節(jié)概。禮當(dāng)持體，人皆病其倨^①，而以過禮足恭為盛德。惟儉是取者，不辯禮有當(dāng)豐；惟默是貴者，不論事有當(dāng)言。此皆察理不精，貴賢知而忘其過者也。噫！與不及者誠有間矣^②，其賊道均也^③。

【譯文】現(xiàn)在評(píng)論人物的人，對(duì)于別人贈(zèng)送的東西是推辭還是接受，不看合不合道義，只認(rèn)為推辭不受就是對(duì)的，因此寧肯不合情理地推辭不受來博取廉潔的名聲，也要避貪愛之嫌。對(duì)于收取還是給予，也不論是否合乎道義，只認(rèn)為給予是對(duì)的，因此寧肯顯示大方也要避免吝嗇之嫌。對(duì)于怨和怒，也不管是否合乎道義，只以忍為正確，因此按理應(yīng)當(dāng)計(jì)較的事也不計(jì)較而要避免沒有度量的嫌疑。根據(jù)義應(yīng)當(dāng)明辨是非，人們都認(rèn)為奉承別人是不好的，因而就以傲慢自大夸耀陵人為志節(jié)氣概。按照禮應(yīng)該自尊得體，人們都認(rèn)為倨傲是不好的，就以過度的禮節(jié)和謙恭為盛德。認(rèn)為只有節(jié)儉才是可取的，就不分辨按禮有時(shí)應(yīng)該豐盛。認(rèn)為只有沉默才是可貴的，就不論有的事應(yīng)當(dāng)說話。這些都是對(duì)于是否合理認(rèn)識(shí)不清，以賢智為可貴而忘記他們已超過了界限。唉！超過與不及確實(shí)有差別，但對(duì)道的危害卻是一樣的。

注釋

【注釋】①倨：傲慢無禮?！、陂g：距離，引申為差別?！、圪\道均也：賊道，害道。均，一樣、相同。