語(yǔ)出宋陳師道《后山詩(shī)話》：“子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使舞，雖極天下之工，要非本色?！蹦纤瓮踝啤侗屉u漫志》亦謂：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振，今少年妄謂東坡移詩(shī)律作長(zhǎng)短句?！睆囊毁H一褒、一保守一發(fā)展兩種視角道出蘇軾作詞的特點(diǎn)。以詩(shī)為詞，反映了蘇軾“詩(shī)詞本一律”的新詞學(xué)觀，他將詞上接《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府，對(duì)詞的產(chǎn)生和創(chuàng)作賦予了合乎儒家詩(shī)教的理論肯定，對(duì)于開(kāi)拓詞境，推尊詞體，改革詞風(fēng)具有積極意義。在創(chuàng)作上，“以詩(shī)為詞”是指蘇軾打破花間詞以來(lái)形成的舊的抒情程式和創(chuàng)作心理定勢(shì)——即題材的取向總是以思婦佳人為表現(xiàn)對(duì)象，以普泛化的男歡女愛(ài)、相思艷情為主題——從而建立起一種新的體式，即把題材的取向從他人回歸自我，像寫(xiě)詩(shī)那樣，從現(xiàn)實(shí)生活中擷取廣泛的主題，捕捉表現(xiàn)的對(duì)象，抒發(fā)自我情志，把代言體變?yōu)檠灾倔w，大大開(kāi)拓了詞的題材和意境，使詞由為文造情應(yīng)歌而作轉(zhuǎn)為感事而發(fā)，把詞的視野由單一的相思艷情轉(zhuǎn)向豐富復(fù)雜的心靈世界和廣闊的現(xiàn)實(shí)人生。在風(fēng)格上使詞的審美理想由女性化的柔婉美，轉(zhuǎn)為與男性化的清剛峻朗美兼具的多樣化；在音樂(lè)上使詞從附屬于音樂(lè)轉(zhuǎn)向獨(dú)立于音樂(lè)。