孔子及其弟子顏淵所代表的人格境界。不是指儒家以天下為己任的入世精神，也不是指其“知其不可為而為之”的執(zhí)著態(tài)度，而是指孔子和顏淵超凡入圣的人生境界，如孔子“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，“朝聞道，夕死可矣”，“不怨天，不尤人”等；如顏淵“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，“不遷怒，不貳過”等?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》中有一則非常有趣的故事：孔子請(qǐng)弟子“各言其志”，前面的幾位都表達(dá)了治國(guó)平天下的雄心壯志，曾皙最后說：“我的愿望是：暮春三月，春衣已經(jīng)穿定的時(shí)候，偕同幾個(gè)成年人，帶上六七個(gè)小孩子，在沂水中游泳，在舞雩臺(tái)上乘涼，然后哼著歌兒回家?！笨鬃恿⒖陶f：“我贊成曾皙的志向！”宋代理學(xué)家朱熹是這樣理解的：“曾皙表達(dá)的志向，不過是根據(jù)自己所處的地位，在日常生活中自得其樂，決不夸夸其談，故作舍己為人的高論。而其胸次悠然，直與天地萬(wàn)物上下同流，各得其所的妙趣，隱然自見于言外?！庇纱丝磥?，后代儒家津津樂道的“孔顏氣象”，實(shí)際上就是指其安貧樂道、胸次悠然的精神境界。