人與人之間基本的道德關(guān)系。儒家歷來將人類社會視為一張“關(guān)系網(wǎng)”，而人則置身于這張“關(guān)系網(wǎng)”中，前后左右上下，無往而不是“關(guān)系”，其基本關(guān)系則有五種：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。這就是“五倫”。在儒家看來，任何人都逃不出這五種關(guān)系，逃出這五種關(guān)系的就等同禽獸，所以五倫又叫“人倫”。這五種道德關(guān)系便是“家國”穩(wěn)定的基礎(chǔ)。齊景公向孔子請教國政，孔子回答說：“君君、臣臣、父父、子子。”君臣父子應(yīng)該象君臣父子的樣子，這就是國家政治的根本。孟子則將五倫解釋為：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！备鼜?qiáng)調(diào)五倫的相對性。在《禮記·禮運》中，有所謂“十義”的說法：“父慈、子孝、兄良、弟恭、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠。”就是對孟子五倫說的具體發(fā)揮。顯然，這是儒家的“理想國”，是儒家提倡的人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，對傳統(tǒng)社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。