《韓非子》

夫山居^①而谷汲^②者，?^③臘^④而相遺^⑤以水；澤居^⑥苦水^⑦者，買(mǎi)庸^⑧而決竇^⑨。故饑歲^⑩之春，幼弟⁽¹¹⁾不餉⁽¹²⁾;穰⁽¹³⁾歲之秋，疏客⁽¹⁴⁾必食⁽¹⁵⁾。非疏骨肉愛(ài)過(guò)客也，多少之心異也。是以古之易財(cái)⁽¹⁶⁾，非仁也，財(cái)多也；今之爭(zhēng)奪，非鄙也，財(cái)寡也。輕辭天子，非高也，勢(shì)薄也；重爭(zhēng)士橐⁽¹⁷⁾，非下也，權(quán)重也。故圣人議多少、論薄厚為之政。故薄罰不為慈，誅嚴(yán)⁽¹⁸⁾不為戾⁽¹⁹⁾，稱⁽²⁰⁾俗而行也。故事因于世而備⁽²¹⁾適于事。

【注釋】①山居：在山上居住。

②谷汲：到山谷里取水。

③?(lóu)：楚俗二月祭祀飲食之神的節(jié)日。

④臘：十二月祭祀百神的節(jié)日。

⑤遺：贈(zèng)送。

⑥澤居：在低洼水澤地區(qū)居住。

⑦苦水：苦于水澇。

⑧買(mǎi)庸：雇用傭工。庸，同“傭”。

⑨決竇：開(kāi)通水道。竇，通“瀆”，水溝。

⑩饑歲：荒年。

(11)幼弟：小弟。

(12)餉：供給食物，用食物款待。

(13)穰(ráng)歲：豐年。

(14)疏客：關(guān)系疏遠(yuǎn)的過(guò)路人。

(15)食(sì)：用作動(dòng)詞，給……吃。

(16)易財(cái)：看輕財(cái)物。

(17)士橐：即仕托，指做官或投靠諸侯、卿大夫。士，通“仕”，指當(dāng)官。橐，通“托”，指依附諸侯或卿大夫。

(18)誅嚴(yán)：責(zé)罰嚴(yán)厲。

(19)戾(lì)：暴虐。

(20)稱(chèn)：適應(yīng)。

(21)備：政治措施。

【譯文】在山上居住卻要下到溪谷打水的人，在節(jié)日都把水作禮物相互贈(zèng)送；在沼澤低洼地區(qū)居住苦于水患的人，卻要雇工開(kāi)挖渠道排水。所以荒年的春天，自己的小弟弟來(lái)了也不供飯；豐年秋收時(shí)，關(guān)系疏遠(yuǎn)的客人也招待他吃飯。這不是疏遠(yuǎn)骨肉兄弟而愛(ài)護(hù)過(guò)路客人，而是由于糧食多少的實(shí)際情況不相同。因此古人輕視財(cái)物，不是什么仁愛(ài)，只是因?yàn)樨?cái)物多；現(xiàn)在人們的爭(zhēng)奪，也不是小氣，只因財(cái)物太少。古人輕易辭掉天子，不是品德高尚，是因?yàn)闄?quán)勢(shì)微??；今人看重并爭(zhēng)取做官和依附權(quán)勢(shì)，不是品格卑下，是因?yàn)闄?quán)勢(shì)太重。所以圣人要研究財(cái)物多少、考慮權(quán)勢(shì)大小來(lái)制定他的政策。所以說(shuō)古代刑罰輕不算仁慈，現(xiàn)在責(zé)罰嚴(yán)也不算殘暴，要適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗而行事。因此情況隨著不同時(shí)代而發(fā)展，政策措施也要適應(yīng)不斷發(fā)展的情況。