唐·白居易

清歌且罷唱， 紅袂亦停舞。

趙叟抱五弦， 宛轉(zhuǎn)當(dāng)胸?fù)帷?/p>

大聲粗若散， 颯颯風(fēng)和雨。

小聲細(xì)欲絕， 切切鬼神語。

又如鵲報(bào)喜， 轉(zhuǎn)作猿啼苦。

十指無定音， 顛倒宮徵羽。

坐客聞此聲， 形神若無主。

行客聞此聲， 駐足不能舉。

嗟嗟俗人耳， 好今不好古。

所以綠窗琴， 日日生塵土。

〔五弦〕即五弦琵琶。撥弦樂器，唐代極為流行，與龜茲琵琶、忽雷等曲項(xiàng)琵琶統(tǒng)稱為胡琴。〔宮徵羽〕中國古代五聲音階中的幾個(gè)音級(jí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的1、5、6;這里指樂曲旋律的變化。

“五弦”，一題作“五弦琴”。白居易《秦中吟》十首之一。

作者曾這樣談到自己的作品：“一篇《長恨》有風(fēng)情，十首《秦吟》近正聲?！薄肚刂幸鳌纷鳛榘拙右自缙谥S諭詩的代表作，實(shí)踐著他的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)主張，其中不少篇章反映民生疾苦，抨擊黑暗政治，洋溢著古代人道主義精神?！拔逑摇眲t是對(duì)一種藝術(shù)現(xiàn)象的描摹與反思，傾訴的是對(duì)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的贊嘆、迷戀，以及對(duì)時(shí)人“好今不好古”審美趣味的惋惜。它觸及的不是政事，卻具有別一種意義和價(jià)值。

全詩著力贊賞趙叟所彈五弦琴的技藝之美妙，表現(xiàn)出詩人描寫音樂的獨(dú)到才能。

詩的開頭，在歌罷舞停之后，趙叟的五弦彈奏作為壓軸出場了。超逸拔絕的歌和紅袖舒卷的舞已令人爽心悅目，而趙叟的五弦琴絕技更把人們引進(jìn)心醉神迷的境界?！摆w叟抱五弦，宛轉(zhuǎn)當(dāng)胸?fù)帷！逼揭诇\淡的詩句刻畫出演奏者平靜從容的神態(tài)“宛轉(zhuǎn)”一語雙關(guān)，既寫趙叟委婉隨順、駕輕就熟地彈撥動(dòng)作，也指曲折動(dòng)聽、撩人情思的琴聲。

下面六句，由寫人到寫琴聲。作者用幾個(gè)生動(dòng)的比喻反復(fù)形容，形象地描繪曲調(diào)高低急緩的流程和表達(dá)情感的動(dòng)蕩變化。“若散”、“欲絕”，寫樂調(diào)曲放曠不羈到幽咽凝歇，給人以錯(cuò)雜更迭和余音裊裊之感?！帮S颯”、“切切”這兩組音韻和諧的疊字詞對(duì)琴聲的摹擬，“風(fēng)和雨” “鬼神語”這些用日常生活中和想象中具體事物的聲音對(duì)琴聲所作的比喻，給音樂抹上一層荒疏而虛幻的色彩。讀者的心靈不僅為琴聲而震顫，也受到生動(dòng)畫面的感染。音樂的美和繪畫的美在這里渾然 一體。這不禁使我們聯(lián)想到作者后來的作品《琵琶行》中的名句：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。”兩者手法相同，但后者的意境顯得較為輕松和纖秾。“鵲報(bào)喜”與“猿啼苦”兩句，超越對(duì)樂曲聲音的模寫，形象化地比喻曲調(diào)所傳達(dá)的感情，這何等歡愉又何等哀怨的感情！

“十指無定音，顛倒宮徵羽”兩句又回到對(duì)趙叟形象的描繪。與“宛轉(zhuǎn)當(dāng)胸?fù)帷毕鄳?yīng)，進(jìn)一步突出了趙叟從心所欲不逾矩的指法技巧。

至此，趙叟技藝之精絕似乎表現(xiàn)得已淋漓盡致。然而詩人意猶未盡，又鋪陳聽者的反映，從側(cè)面再予以烘托渲染：坐客心蕩神馳，行客“足不能舉”。真是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”這樣美妙的技藝、這樣動(dòng)人的樂章，該贏得多少知音。

然而，作者面臨的卻是這樣令人惋惜的現(xiàn)實(shí)：世人一味趨新，“好今不好古”，以至古琴蒙塵、古樂衰微。藝術(shù)珍品的客觀價(jià)值與人們的淺薄態(tài)度形成如此強(qiáng)烈的對(duì)比，怎不令人感到悲哀呢？ “卒章顯其志”，詩人諷諭勸懲的良苦用心自然而然地流露出來了。

這首詩顯示了白居易對(duì)音樂藝術(shù)敏銳的感受能力和非凡的表現(xiàn)能力，和《琵琶行》一樣，也是古代詩詞中談曲論藝的絕唱。唐代詩人皮日休在《七愛詩》中稱贊這位多才多藝的“白太傅”為“立身百行足，為文六藝全”，一點(diǎn)也不過分。