清朝大學士兼工部尚書陳宏謀編撰。陳宏謀采錄自漢至清約80位名人學者關于養(yǎng)性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的著述和事跡，分門別類編成《養(yǎng)正遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》、《訓俗遺規(guī)》、 《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》五輯，總稱《五種遺規(guī)》。
《養(yǎng)正遺規(guī)》內(nèi)容主要是有關養(yǎng)性、修身、兒童及青少年啟蒙教育、讀書和學習方法等方面的論述。“天下有真教術，斯有真人材……人材之成，自兒童始?！标惡曛\取“蒙以養(yǎng)正”之義，重視兒童的啟蒙教育。此書部分取材于《顏氏家訓》?！督膛z規(guī)》是針對女子教育的，著重在“婦德”,內(nèi)容多表彰貞婦烈女，宣揚閨范母訓。《訓俗遺規(guī)》主要記述鄉(xiāng)里、宗族間產(chǎn)生和解決矛盾的事，匯集了歷代的鄉(xiāng)約、宗約、遺規(guī)、治家格言等內(nèi)容?！稄恼z規(guī)》主要針對官吏，選輯了表率人物的嘉言善行為其座右銘?！对诠俜ń滗洝贩挚傉?、法錄上、法錄下、戒錄四部分，采輯歷代官吏種種善行和劣跡，加以評論，作為官者的借鑒。
《五種遺規(guī)》基本內(nèi)容大抵是宣揚封建道德規(guī)范的，其中選錄了班昭的《女誡》、司馬光的《居家雜儀》、朱熹的《白鹿洞書院學規(guī)》、《童蒙須知》、王守仁的《告諭》、顧炎武的《日知錄》有關部分。該書受到封建統(tǒng)治者的重視，列為教材，如光緒間制定的《中學堂章程》其“修身科”即明確規(guī)定要“摘講陳宏謀《五種遺規(guī)》”。
陳宏謀晚年還編輯了《學仕遺規(guī)》?！段宸N遺規(guī)》另一版本即以《學仕遺規(guī)》換去《在官法戒錄》。