(五代)韋莊

菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵

紅樓別夜堪惆悵，香燈半掩流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)，勸我早歸家，綠窗人似花。

韋莊的《菩薩蠻》詞，《花間集》共載五首，它們之間的內(nèi)容有一定的關(guān)聯(lián)，都是圍繞歸家還鄉(xiāng)這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)的。反映了詞人飄泊江南時(shí)矛盾復(fù)雜的心情。這里選錄的是其中的第一首。

起句“紅樓別夜堪惆悵”，“紅樓”是歌妓住的地方，不是指詞人的家?！痘ㄩg集》中，“紅樓”一詞曾出現(xiàn)過(guò)四次，這首除外，韋莊又有《河傳》云：“玉鞭魂斷煙霞路，鶯鶯語(yǔ)，一望巫山雨。香塵隱映，遙見(jiàn)翠檻紅樓，黛眉愁！”毛文錫《甘州遍》云：“花蔽膝，玉銜頭，尋芳逐勝歡宴，絲竹不曾休。美人唱，揭調(diào)是甘州，醉紅樓?！庇帧稇偾樯睢吩疲骸暗蔚毋~壺寒漏咽，醉紅樓月。宴余香殿會(huì)鴛衾，蕩春心?！边@幾首提到的“紅樓”，顯然都是指歌妓的住所。紅樓的遇合，轉(zhuǎn)眼已到別離之夜，而這別夜的惆悵是難以忍受的。下句“香燈半掩流蘇帳”，便寫(xiě)的是這“別夜”的情景?！跋銦簟?，是用香料制油點(diǎn)的燈，庾信《燈賦》就有“香添燃蜜，氣雜燒蘭”的說(shuō)法?！傲魈K”，是以五彩絲線緝成的穗子，用來(lái)裝飾羅帳。王維《扶南曲》有“翠羽流蘇帳”之語(yǔ)。由“香燈”“流蘇帳”可見(jiàn)閨閣的華麗、溫馨。然此句的意境還在“半掩”二字?！把凇币蛔鳌熬怼保瑑烧呓嵌炔煌??！熬怼笔侵塾诖蜷_(kāi)的一半。“掩”，則著眼于遮蓋著的一半，用在這里當(dāng)然是“掩”字更好些。“半掩”置于“香燈”和“流蘇帳”之間，既可指燈光掩映，又可指流蘇帳半掩半卷；而燈光半掩與流蘇帳半掩又相互關(guān)聯(lián)，形成一種朦朧的氣氛，這正是一個(gè)互相傾訴衷曲的氣氛，足以引起離別的惆悵。

接下二句“殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭”，是說(shuō)黎明之時(shí)，詞人即將離開(kāi)紅樓而去，美人流著眼淚和他話別。這里的“美人”，指的是紅樓之人，而不是詞人的妻子。溫庭筠、歐陽(yáng)炯、毛文錫等花間詞人亦多用“美人”，他們或是用來(lái)指歌妓，或是用來(lái)泛指美人，都沒(méi)有用來(lái)指自己妻子的。在唐詩(shī)中也是這樣，如高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這個(gè)“美人”，顯然也是指隨軍的歌妓。

換頭句，“金翠羽”，是琵琶的飾物，在捍撥上，多用金翠色的鳳鳥(niǎo)圖案，李賀有詩(shī)云：“蟾蜍碾玉掛明弓，捍撥裝金打仙鳳”(《春懷引》)；牛嶠月詩(shī)云：“捍撥雙盤(pán)金鳳”(《西溪子》)，可見(jiàn)在唐代，捍撥上用鳥(niǎo)作裝飾圖案是很常見(jiàn)的?！芭媒鸫溆稹辈粌H形容琵琶的美形，也讓人聯(lián)想到琵琶的美聲，但這里只是一種暗示，下句“弦上黃鶯語(yǔ)”才是明喻。它是用黃鶯的鳴聲比喻琵琶的聲音。白居易《琵琶行》有“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”句，韋莊正從此脫化出來(lái)。二句是說(shuō)，美人撥弄琵琶，哀婉之音，猶如黃鶯語(yǔ)于弦上。

末二句“勸我早歸家，綠窗人似花”，是美人別時(shí)的言語(yǔ)?！霸鐨w家”，不是要詞人回到紅樓，而是要他回到自己的家。綠窗下似花的人，也不是指“美人”自己，而是指詞人的妻子?！皠裎以鐨w家，綠窗人似花”，言外之意，綠窗下的人比我更美，你還是把我忘掉吧。美人果真是這樣想的嗎？顯然不是，不然為什么要“和淚辭”呢？這話是反說(shuō)。這樣說(shuō)，表現(xiàn)了美人自悲、自謙、自怨、自艾的心理，更加顯出美人離別的悲痛。

前人在評(píng)價(jià)韋莊詞時(shí)，常把他同溫庭筠作比較。如周濟(jì)《介存齋論詞雜著》說(shuō)：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語(yǔ)鎮(zhèn)紙，端已揭響入云，可謂極兩者之能事?！蓖鯂?guó)維《人間詞話》說(shuō)：“‘畫(huà)屏金鷓鴣’飛卿語(yǔ)也，其詞品似之；‘弦上黃鶯語(yǔ)’，端已語(yǔ)也，其詞品亦似之?！边@些評(píng)價(jià)大體說(shuō)出溫、韋詞的不同風(fēng)格。溫庭筠《菩薩蠻》(玉樓明月長(zhǎng)相憶)與韋莊此詞內(nèi)容相近，風(fēng)格各異，兩相比較，是很有意思的。