《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)中《周南》、《召南》兩部分的合稱(chēng)。對(duì)于產(chǎn)生“二南”詩(shī)的時(shí)間、地域，對(duì)于“南”字的具體含意，古今治《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)者分歧甚大。關(guān)于周、召，鄭玄《詩(shī)譜》以為是“岐山之陽(yáng)地名”。周文王自周遷豐后，以岐山之地分給周公旦、召公奭為采邑。周武王定天下以后，為“觀民風(fēng)俗”，“陳誦諸國(guó)之詩(shī)”，得圣人之化的詩(shī)稱(chēng)作《周南》，得賢人之教的詩(shī)稱(chēng)作《召南》，表示“德教自岐而行于南國(guó)也”?！睹?shī)序》以為，“南，言化自北而南也”。朱熹《詩(shī)集傳》以為，“南，南方諸侯之國(guó)”，《周南》之詩(shī)是“得之國(guó)中者，雜以南國(guó)之詩(shī)”，《召南》之詩(shī)是“得之南國(guó)者”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》引《魯說(shuō)》，以為“古之周南，即今之洛陽(yáng)”，引《韓說(shuō)》，以為召南在“南郡南陽(yáng)之間”。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》以為，周和召都是地名，都在岐山之陽(yáng)，周武王得天下后，封姬旦于周，封姬奭于召。所謂南，是周和召以南之地，其地最廣，及于江漢之間。詩(shī)歌采自周、召之南，故稱(chēng)作《周南》、《召南》?，F(xiàn)代治《詩(shī)經(jīng)》者，關(guān)于《周南》、《召南》的說(shuō)法，大體本于方玉潤(rùn)。當(dāng)然也有例外：郭沫若《甲骨文研究·釋南》以為南本是一種樂(lè)器，后來(lái)變?yōu)榍{(diào)名稱(chēng)；張西堂《詩(shī)經(jīng)六論》也說(shuō)南是因樂(lè)器而得名的一種曲調(diào)。從《周南》《召南》詩(shī)歌中涉及到的地名看，二南產(chǎn)生的地域，北限當(dāng)在黃河，南限則在長(zhǎng)江、漢水流域，大體上包括有今天的河南臨汝、南陽(yáng)，湖北的襄陽(yáng)、宜昌、江陵一帶。

二南詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)間，鄭玄以為是周文王時(shí)，朱熹以為周公輔佐周王時(shí)，為制禮作樂(lè)，“乃采文王之世風(fēng)化所及民俗之詩(shī)”。王先謙以為“或當(dāng)時(shí)采自風(fēng)謠，或后世追述往事”?！吨苣稀肥菤w美文王，《召南》則兼美召伯。鄭、朱、王3人均以為二南詩(shī)產(chǎn)生于周初。從二南詩(shī)歌所涉及到的史事和成熟的寫(xiě)作技巧來(lái)分析，現(xiàn)代治《詩(shī)經(jīng)》者一般認(rèn)為是西周末東周初的作品。

《周南》11篇，《召南》14篇，二南共25篇。《毛詩(shī)序》、《鄭箋》、《詩(shī)集傳》都注意到了二南詩(shī)多所謂的后妃、夫人之詩(shī)。二南詩(shī)的作者，確實(shí)以婦女為多，詩(shī)歌反映了她們的勞動(dòng)、戀愛(ài)、思夫、回娘家等生活狀況和思想感情。此外，二南中還有一些祝賀婚姻、祝賀多子的詩(shī)，二南是南方的詩(shī)，它受南音的影響最深，但另一方面。它給予南音的影響也最深。