表象的變化與作用
歷代書(shū)家都有繼承與創(chuàng)新的過(guò)程，在他們的作品中仍可辨其字跡淵源，它是一條藝術(shù)長(zhǎng)河，從源到流，匯入大海。那種......
功力型與啟悟型
功力型創(chuàng)作方法并沒(méi)有很大的特色，創(chuàng)作者只是憑著自己忠厚的本性、樸素的氣質(zhì)和純熟的功力，扎扎實(shí)實(shí)地打進(jìn)傳......
理法型與奇趣型
理法型的創(chuàng)作方法重規(guī)律而不重形象的模擬；重意境而不受程式的束縛；重共性而不重個(gè)性的桎梏；重理性而不重感......
綜合型與專一型
綜合型是一種傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法，它必須經(jīng)過(guò)專一、博大、蛻化這三個(gè)階段，逐步形成自己的風(fēng)格，這種創(chuàng)作方法需要......
蛻化階段
這一階段是一個(gè)書(shū)者進(jìn)入旺盛的創(chuàng)作時(shí)期，也是一個(gè)由博返約，由熟求生，由險(xiǎn)絕復(fù)歸平正，自求新意，自立面目，自辟......
博大階段
這一階段主要是在專攻一家的基礎(chǔ)上遍臨各家，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，只有 “聚古人于一堂，接豐采于幾案”,才能 ......
專一階段
初學(xué)書(shū)法，當(dāng)先求平正，以專一為尚，在各種書(shū)體中，篆隸、楷書(shū)是“先求平正”最理想的書(shū)體。凡以篆隸為主者，當(dāng)......
(一) 書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的境界
作為書(shū)法藝術(shù)來(lái)說(shuō)，“真”即是“理”的境界，書(shū)無(wú)常形而有常理；“理”即是規(guī)律和法則，它是隱藏在事物內(nèi)部的本......
書(shū)法的現(xiàn)代實(shí)用功能
本節(jié)討論精神癥患者在寫(xiě)書(shū)法時(shí)的心生理反應(yīng)，其測(cè)量方法與前面的各節(jié)相同。為探討精神癥患者與常人的差異，所......
書(shū)法書(shū)寫(xiě)與松弛精神
這里要談的主題是：書(shū)法運(yùn)作時(shí)，對(duì)書(shū)寫(xiě)者心生理反應(yīng)上的松弛作用。事實(shí)上，這一主題一直是過(guò)去以來(lái)所有實(shí)驗(yàn)所......
書(shū)法書(shū)寫(xiě)動(dòng)作與控制
前面談及從功效學(xué)的角度來(lái)看書(shū)寫(xiě)行為，可將之視為一種最簡(jiǎn)單的人與工具互相配合的控制體系，故可以從書(shū)寫(xiě)者、......
《說(shuō)文解字·敘》的文化內(nèi)涵
《說(shuō)文解字·敘》可謂全書(shū)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，其包含的文化內(nèi)容極為豐富，概括起來(lái)大約有以下幾個(gè)方面。 論文字......
許慎和 《說(shuō)文解字》
《說(shuō)文解字》是東漢古文、今文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)的產(chǎn)物。但后人主要注重其本體的意義，而遺忘其生成的文化背景，把它看......
“書(shū)為心畫(huà)” 的現(xiàn)代闡釋
“書(shū)為心畫(huà)”道出了主客體的統(tǒng)一關(guān)系。作為主體的“心”,擱置其存在的內(nèi)容，僅講其存在的形式，即以時(shí)間和節(jié)......
作為書(shū)法美學(xué)觀的 “書(shū)為心畫(huà)”說(shuō)
揚(yáng)雄的“書(shū)為心畫(huà)”說(shuō)，本非是講書(shū)法，但得到后世書(shū)論者的重視，常被看作“書(shū)如其人”說(shuō)的理論淵源。這跟孟子......
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