? ? ? ? ?二、內(nèi)容：李白樂(lè)府詩(shī)詞“詩(shī)心樂(lè)意”審美情懷的具象形態(tài) 李白眾多的詩(shī)詞作品包羅萬(wàn)象， 有著深厚的文化內(nèi)涵。作品不僅在文學(xué)水準(zhǔn)上堪稱(chēng)唐詩(shī)之翹楚， 同時(shí)還富有溢于言表的音樂(lè)風(fēng)雅， 尤其以《樂(lè)府詩(shī)集》所收錄的作品最為出眾。他在創(chuàng)作中深諳樂(lè)律之道， 集民間音樂(lè)文化之大成。

(一) 《樂(lè)府詩(shī)集》濃縮李白創(chuàng)作中的“詩(shī)心樂(lè)意”精神


? ? ? ? 《樂(lè)府詩(shī)集》中所收錄的李白作品是其樂(lè)府詩(shī)詞創(chuàng)作的精華所在， 可以據(jù)此作為主要樣本集中觀察與論述李白樂(lè)府詩(shī)詞的“詩(shī)心樂(lè)意”審美追求。之所以認(rèn)為《樂(lè)府詩(shī)集》中的李白樂(lè)府詩(shī)詞具有優(yōu)雅的“詩(shī)心樂(lè)意”審美精神， 原因在于以下三個(gè)方面：

? ? ? ? ? 首先， 能夠被郭茂倩吸納在《樂(lè)府詩(shī)集》中， 必然是經(jīng)過(guò)縝密的考證， 具有詩(shī)樂(lè)綜合體的結(jié)構(gòu)特質(zhì)， 且詩(shī)詞主題或內(nèi)涵與音樂(lè)相關(guān)。眾所周知， 北宋時(shí)期的《樂(lè)府詩(shī)集》是繼《詩(shī)經(jīng)》后的又一部詩(shī)歌匯編?，F(xiàn)存的100卷內(nèi)容中涵蓋了從漢魏到唐末的5000多首樂(lè)府歌詞?！稑?lè)府詩(shī)集》將歷代歌曲古辭按曲調(diào)收集分類(lèi)， 對(duì)每一類(lèi)樂(lè)曲的起源、性質(zhì)、演唱方式、伴奏樂(lè)器都做了詳盡的說(shuō)明， 每首樂(lè)曲都加以注解。這種權(quán)威性的珍貴史料從第三人稱(chēng)的視角首先證實(shí)了， 所收錄的李白詩(shī)詞作品必然與音樂(lè)之間存在關(guān)聯(lián)， 可以用來(lái)評(píng)價(jià)與考證。

? ? ? ? ?其次， 根據(jù)“美學(xué)三要素”的理論構(gòu)成， 影響李白產(chǎn)生穩(wěn)定的“詩(shī)心樂(lè)意”審美情懷必須具備行為、形態(tài)、意識(shí)三方面的動(dòng)機(jī)因素。大量的史料證明， 即便李白不能被稱(chēng)之為是音樂(lè)家， 也無(wú)疑是一位精通樂(lè)理樂(lè)意的行家里手。在《中國(guó)樂(lè)舞詩(shī)?琴卷》中記載了42首李白關(guān)于古琴的詩(shī)歌， 其中既有他欣賞琴樂(lè)時(shí)的感慨抒懷， 也有描述自己撫琴的情景。無(wú)獨(dú)有偶， 在吟嘯、歌唱、舞蹈鑒賞等方面， 李白也多有詩(shī)詞描繪。這些身體力行的實(shí)踐過(guò)程， 啟發(fā)了他對(duì)于音樂(lè)和文學(xué)關(guān)聯(lián)的獨(dú)到理解， 形成了他在《樂(lè)府詩(shī)集》中對(duì)于各種曲辭結(jié)構(gòu)的駕輕就熟。形態(tài)涉獵之廣泛， 通過(guò)對(duì)于這一百多首重點(diǎn)作品的研究， 可以證實(shí)他在審美意識(shí)層面形成了如膠似漆的“詩(shī)中有樂(lè)， 樂(lè)中有詩(shī)”。


? ? ? ? 此外， 從“跨界”的理論視角來(lái)看， 《樂(lè)府詩(shī)集》中所收錄的李白詩(shī)詞作品， 并非后人所強(qiáng)加的音樂(lè)屬性， 而是作者本人真實(shí)情感與意愿的表達(dá)。無(wú)論是占據(jù)主要份額的雜曲、相合歌、清商樂(lè)， 或是體量較小的舞曲歌辭、琴曲歌辭、漢郊歌詞， 都是遵循原著的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)。換而言之， 《樂(lè)府詩(shī)集》好似一本史冊(cè)， 記錄了李白在創(chuàng)作過(guò)程中， 如何穿梭于文學(xué)語(yǔ)境與音樂(lè)語(yǔ)境之中。得益于“跨界”的審美思維， 使《樂(lè)府詩(shī)集》所收錄的李白樂(lè)府詩(shī)詞作品兼具“詩(shī)心”和“樂(lè)意”的雙重美感。