(小旦) 今日沒(méi)人在此，奴家有句話(huà)。(笑介)
【古輪臺(tái)】 要問(wèn)伊家，聞你東街背地戀煙花，緣何不說(shuō)知心話(huà)，攜來(lái)家下？(生) 我是風(fēng)虎云龍，怎肯去平康走馬。(小旦笑介) 客邸孤單，少年狂放，只怕你心頭不似嘴喳喳。(生)嫂嫂，我元非虛話(huà)。(小旦)我只是不信。(生) 不信時(shí)，待兄長(zhǎng)還家，把咱行事，試將他問(wèn)，可知真假。(小旦)噯，休說(shuō)那冤家！這風(fēng)流話(huà)，若他知道，我怎嫌他。
【前腔】 (生背介) 嗟呀，教我懸望巴巴，這時(shí)節(jié)還不見(jiàn)兄歸，嫂嫂，且消停杯斝。天氣炎蒸，(欲走介) 向門(mén)外臨風(fēng)瀟灑。(小旦扯介)叔叔且住。(背介) 事到如今，機(jī)關(guān)用盡，怎肯輕輕便撇下。(笑介)叔叔，且同消夏，怎生忒不撐達(dá)。(生) 只為奔馳勞頓，心慵意懶，好難禁架。(小旦斟酒，先飲半杯，對(duì)生介)叔叔，此意你知么，伊休詐，把這杯殘酒飲干咱。(生奪酒潑地，怒介)
【撲燈娥】噯，怪伊忒喪心，怪伊忒喪心，羞慚總不怕。有眼睜開(kāi)看，把武松特地詳察也，我是含牙戴發(fā)，況先人清白傳家，怎生教敗倫傷化！ (怒介)嫂嫂，你快不要想這等勾當(dāng)，倘有些風(fēng)吹草動(dòng)，我面皮認(rèn)得是嫂嫂，拳頭卻不認(rèn)得。我非夸，自從打虎手兒滑！ (小旦羞介)
【前腔】笑伊直恁村，笑伊直恁村，不辨真和假，酒后聊相戲，怎便將人叱咤也。常言嫂如娘大，好知輕識(shí)重賢達(dá)，只會(huì)把至親欺壓。
(萬(wàn)福介，生背介，小旦)叔叔，總涂抹，從今兩意莫爭(zhēng)差。
【尾聲】 這回家丑堪羞殺。(小旦背介) 自恨當(dāng)初錯(cuò)認(rèn)他。(生)噯，我那哥哥，只恐終須作話(huà)靶。
《義俠記》是根據(jù)《水滸傳》 中關(guān)于武松的十回故事改編而成，只是虛構(gòu)了武松及其未婚妻賈氏的悲歡離合情節(jié)穿插其間，最后以宋江等梁山好漢接受朝廷赦書(shū)作結(jié)。徐朔方《晚明曲家年譜·沈璟年譜》 中認(rèn)為： “以戲曲作為小說(shuō)名著的普及手段，這個(gè)戲有它的可取之處。為了和人物及主題相適應(yīng)，作者對(duì)戲曲語(yǔ)言的通俗化作了重大努力?！闭蛉绱?，《義俠記》 的第四 (《打虎》)、八 (《戲叔》 即 《叱邪》)、十(《別兄》)、十二 (《挑簾》)、十四(《做衣》)、十六 (《捉奸》、《服毒》)各出還在后世演出?！赌曜V》 的這個(gè)評(píng)價(jià)是允當(dāng)?shù)摹?p align="center">

《叱 邪》 一 出，搬 演 “戲叔” ——武大老婆潘金蓮挑逗武松遭到痛斥的故事。如果將它與 《水滸傳》第二十四回中有關(guān)情節(jié)相比較，除書(shū)中 “下雪天道” 戲中改為“炎蒸季節(jié)” 外，幾乎完全一樣。戲中 “小旦” 扮潘氏，“生” 扮武松，其所模擬人物的聲口動(dòng)作都能從小說(shuō)中找到依據(jù)，甚至沿著人物性格發(fā)展的脈絡(luò)還有延伸和豐富。這一切不只更適合于舞臺(tái)演出，而且在曲牌、韻律的制約下依然自然活脫、維妙維肖、明白如話(huà)，實(shí)屬難得。比如，戲中潘氏先以聽(tīng)說(shuō)伊家 (即你，指武松) 在外戀煙花進(jìn)行挑逗，這是小說(shuō)中有的。武松矢口否認(rèn)，說(shuō)嫂嫂不信，只問(wèn)哥哥，也是小說(shuō)中有的。這時(shí)小說(shuō)中寫(xiě)道：“那婦人道： ‘他曉得甚么。曉得這等事時(shí)，不賣(mài)炊餅了?！?戲中唱詞則是： “噯，休說(shuō)那冤家。這風(fēng)流話(huà)，若他知道，我怎嫌他？” 既符合小說(shuō)原意，又把她那挖苦丈夫、賣(mài)弄風(fēng)情的無(wú)恥咀臉描畫(huà)得更為露骨。再比如，遭到武松嚴(yán)拒后，潘氏自覺(jué)無(wú)趣，小說(shuō)中寫(xiě)道： “口里說(shuō)道： ‘我自作樂(lè)耍子，不值得便當(dāng)真起來(lái)，好不認(rèn)人敬重?！?其中不乏自怨自艾的解嘲。而戲中則唱道： “笑伊直恁村，不辨真和假。酒后聊相戲，怎便將人叱咤也？ 常言嫂比娘大，好知輕識(shí)重賢達(dá)，只會(huì)把至親欺壓。叔叔總涂抹，從今兩意莫爭(zhēng)差?！?莫爭(zhēng)差，即不要計(jì)較之意。這段唱詞不僅演繹了小說(shuō)原意，而且還表現(xiàn)了潘氏那反守為攻而又想息事寧人的流氓手段。應(yīng)該說(shuō)，也是符合人物性格邏輯的。
前人肯定沈璟力主 “場(chǎng)上之曲” (與 “案頭之曲” 相對(duì)) 的創(chuàng)作態(tài)度，以及提倡 “本色”,傳奇創(chuàng)作要做到 “音律俱協(xié)，詞又不深不淺” 的主張。就《義俠記》,特別就《叱邪》一出而言，確實(shí)是成功的實(shí)踐。