【名句】舉世之議論有五：求之天理而順，即之人情而安，可揆圣賢^①，可質(zhì)神明，而不必于天下所同，曰公論。情有所便，意有所拂，逞辯博以濟(jì)其一偏之說(shuō)，曰私論。心無(wú)私曲，氣甚豪雄，不察事之虛實(shí)、勢(shì)之難易、理之可否，執(zhí)一隅之見(jiàn)，狃時(shí)俗之習(xí)，既不正大，又不精明，蠅哄蛙嗷，通國(guó)成一家之說(shuō)，而不可與圣賢平正通達(dá)之識(shí)，曰妄論。造偽投奸，滃訾詭秘^②，為不根之言，播眾人之耳，千口成公，久傳成實(shí)，卒使夷、由為硚、跖^③，曰誣論。稱(chēng)人之善，胸?zé)o秤尺，惑于小廉曲謹(jǐn)，感其煦意象恭^④，喜一激之義氣，悅一霎之道言，不觀大節(jié)，不較生平，不舉全體，不要永終，而遽許之，曰無(wú)識(shí)之論。嗚呼！議論之難也久矣，聽(tīng)之者可弗察與？

【譯文】舉世的議論有五種：按天理來(lái)衡量符合天理，用人情來(lái)要求符合人情，可以讓圣賢來(lái)度量，可以請(qǐng)神明來(lái)評(píng)定，而不必讓天下的人都認(rèn)同，這叫公論。所議論的事情對(duì)有些人有利，所講的意見(jiàn)與有的人不合，旁征博引，以激烈的辯說(shuō)來(lái)成就其偏向某一方的議論，這叫私論。心無(wú)私心，氣甚豪雄，不觀察事情的虛實(shí)、勢(shì)的難易、理的可否，執(zhí)一偏之見(jiàn)，拘泥于當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，既不正大，又不精明，如蠅哄蛙叫，使全國(guó)都變成了一種論調(diào)，但又不和圣賢平正通達(dá)的見(jiàn)識(shí)相合，這叫妄論。造偽投奸，詆毀誹謗，隱秘難測(cè)，造不根之言，播眾人之耳。千口傳說(shuō)，似成公論；長(zhǎng)久傳播，好像實(shí)事。從而使伯夷、許由這樣的賢者被誣為莊屩、盜跖那樣的惡人，這叫誣論。稱(chēng)贊人家的好處，但胸中沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，迷惑于小處的廉潔謹(jǐn)慎，感動(dòng)于和樂(lè)的貌似恭敬，喜歡他一時(shí)激發(fā)的義氣，悅服他一時(shí)合于道理的言論，不觀大節(jié)，不察其平生為人，不看全體，不要求永久，而馬上稱(chēng)許，這叫無(wú)識(shí)之論。??！議論之難是長(zhǎng)久以來(lái)的事了，聽(tīng)的人可以不明察嗎？

注釋

【注釋】①揆：度察?！、跍弼?xìzǐ)詭秘：滃訾，詆毀誹謗。詭秘，隱秘難測(cè)?！、垡?、由、屩、跖：即伯夷、許由、莊屩、盜跖。莊屩，楚莊王弟，為盜者。見(jiàn)《史記·西南夷列傳》索隱?！、芟蠊В好菜乒Ь??！渡袝?shū)·堯典》:“象恭滔天?！奔粗腹补っ菜乒Ь炊陌梁荨?/p>