2018年了。昨天是不是又群發(fā)了很多祝福？而且很多都和“金子”有關(guān)？當(dāng)一個(gè)人改過(guò)自新，會(huì)夸他“浪子回頭金不換”；形容男人要有尊嚴(yán)，會(huì)說(shuō)“男兒膝下有黃金”；而形容女孩出身高貴會(huì)說(shuō)“金枝玉葉”，就連說(shuō)錢，我們都要說(shuō)“金錢”。
　　要知道，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)缺少貴金屬的國(guó)家，它并未在生活中普及，但是我們卻張口閉口都是“黃金”。
　　為什么我們?nèi)绱藧?ài)黃金，把它看得如此尊貴，還賦予它這么多文化內(nèi)涵？

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　　黃金因?yàn)橄∩?，物以稀為貴，在古代是很貴重的。
　　黃金的化學(xué)特性穩(wěn)定，不宜上銹和變質(zhì)，古代的王公貴胄入殮時(shí)，會(huì)用大量黃金陪葬。導(dǎo)致市面上本來(lái)就不多的黃金，更加稀少。
　　就像2011年出土的?；韬顒①R墓，光黃金就有50公斤，若換算成當(dāng)時(shí)漢代的重量計(jì)算，在200斤上下。其實(shí)除了墓葬，古人還把黃金用來(lái)做首飾。除了黃金很值錢，還有一個(gè)重要原因，黃金很閃亮。因?yàn)樵趯徝郎?，中?guó)古人和西方不同，不重視光源。
　　古人的服飾、首飾更注重色彩，不依賴光源，偏巧黃金很閃亮，穿戴起來(lái)炫酷，所以受到青睞。西方就不同了，美女喜歡鉆石，在光源的照射下，閃亮的鉆石體現(xiàn)裝飾美。
　　所以我們形容一個(gè)人有錢，會(huì)說(shuō)他“穿金戴銀”，這真的是既土豪又時(shí)尚的打扮。

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　　如果說(shuō)黃金只是用在陪葬和首飾上，還不足以讓它在精神上那么高大上。
　　把黃金提升到尊貴象征的，是大唐王朝。
　　最近熱播的《妖貓傳》，楊貴妃與唐玄宗最后訣別，對(duì)飲用的酒杯，就是黃金做的，可不要小瞧這個(gè)小小的金杯，它的意義可大了。
　　金銀器皿可是大唐包容性的重要象征之一。
　　唐朝受到外國(guó)影響，大量制造金銀器，還把金銀器造型本土化，讓黃金的樣式得到了極大的豐富，唐朝之所以崇尚金器，有一個(gè)特別隱晦的原因，皇帝怕死。
　　唐朝的皇帝迷信，他們相信世界上真有長(zhǎng)生不老之術(shù)，天天吃術(shù)士煉的仙丹。
　　這件事的結(jié)果就是：
　　唐朝21個(gè)皇帝中，至少有5個(gè)是吃仙丹中毒掛掉的（包括李世民）。
　　光吃仙丹太單調(diào)，這些皇帝還聽(tīng)信了一個(gè)自漢朝以來(lái)的魔幻觀點(diǎn)：用黃金白銀做餐具，可以長(zhǎng)生不老。
　　為了獨(dú)享黃金餐具，永遠(yuǎn)活著，皇帝做了明確規(guī)定：一品官以下，餐具不能用金的；六品官以下，不能用銀的。
　　這一下，黃金和白銀不僅僅是物了，它們還成為當(dāng)時(shí)人們等級(jí)身份的象征。
　　除此之外，皇帝還把黃金包裝成了一種榮譽(yù)，時(shí)常用金器作為賞賜來(lái)籠絡(luò)下屬。
　　當(dāng)年唐玄宗李隆基打敗他姑姑太平公主，順利登基以后，為了表彰追隨他的死黨，給每人獎(jiǎng)勵(lì)了好多好多金器銀器。
　　其實(shí)除了上面說(shuō)的這些，黃金能夠象征尊貴，還有一個(gè)重要原因。
　　我們都知道，在中國(guó)古代，黃色是天子的象征。而真正開(kāi)始把黃色上綱上線，提升到皇家VIP顏色的，是唐朝。
　　從唐朝開(kāi)始，一直到清朝的1000多年間，龍袍才真正是黃色的（之前零星也有朝代穿黃色龍袍）。
　　天子尚黃，而黃金恰巧是閃亮的黃，難免讓人看到黃金時(shí)，聯(lián)想到至高無(wú)上的皇權(quán)。
　　除此之外，外來(lái)影響也很大。黃金是隨著西來(lái)的佛教文化，而顯得神圣的。
　　如果只說(shuō)唐朝的天子壟斷了金器，黃金就顯得很尊貴，還有些不妥。畢竟皇室喜愛(ài)黃金的傳統(tǒng)，唐朝以前就有了。
　　那如果說(shuō)，黃金很值錢，所以大家才喜愛(ài)，甚至把它看作吉祥之意，就可以了吧？
　　仔細(xì)想想，也有bug，因?yàn)榻鹱邮侵靛X，白銀也值錢啊。同樣值錢，為什么黃色就顯尊貴，白色卻象征不吉利？
　　很大一部分是佛教的原因。
　　我們都知道，佛教在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，而佛教似乎很重視黃色，不管是寺廟的墻，還是佛祖的金身，都是黃色的。
　　即使皇帝自己穿黃色龍袍，不讓平民百姓穿黃衣服，還是準(zhǔn)許和尚穿黃色僧袍的。
　　包括信徒們?cè)诜鹱婷媲霸S愿的時(shí)候，也會(huì)說(shuō)“愿望達(dá)成，再塑金身”什么的。
　　佛教不在世俗之內(nèi)，為什么也尚黃和金呢？
　　這大約要從佛教如何傳入中國(guó)說(shuō)起了。
　　公元67年的一個(gè)深夜，東漢的第二個(gè)皇帝，漢明帝劉莊像往常一樣，批閱完厚厚的奏折，上床睡覺(jué)。
　　熟睡之時(shí)，他做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)：一個(gè)渾身散發(fā)太陽(yáng)般金光的人，在大殿內(nèi)來(lái)回飛。
　　第二天上朝，漢明帝一臉蒙地問(wèn)百官，朕昨晚夢(mèng)見(jiàn)的是什么情況？
　　有明白人告訴他，您昨晚夢(mèng)見(jiàn)的，是西方的圣人，叫“佛”。
　　漢明帝突然萌生一念，想知道佛法是什么。就派人去天竺（古代印度）求法。
　　派去的人在大月氏遇到了兩個(gè)天竺高僧，得佛經(jīng)佛像，他們用白馬馱著經(jīng)書，一起回到首都洛陽(yáng)。
　　大約由于漢明帝夢(mèng)里的佛是金色的，所以造佛像全是黃銅（黃金忒貴），有些豪門富戶，也會(huì)在黃銅像上貼一層金箔。
　　所以后來(lái)流傳一句諺語(yǔ)：“人要衣裝，佛要金裝。”
　　這么粗淺地解釋佛教的形象，可能有些膚淺。不過(guò)因?yàn)榉鸾痰牧α?，金黃色確實(shí)有了神性的含義。
　　這也正是相比于其他寶貝，黃金顯得尊貴的一個(gè)重要原因。
　　說(shuō)起“金”，今天的大多數(shù)小年輕都覺(jué)得土里土氣，比起玉、瓷、陶、青銅其他器物質(zhì)感，總覺(jué)得金子缺少了很多文化范兒。
　　但是今天說(shuō)完了這些，你大概就能明白了，在中國(guó)產(chǎn)量極少但是地位極高的“金”，事實(shí)上包含了歷史發(fā)展中的諸多內(nèi)涵。
　?。ù罄颂陨痴晕⑿殴娞?hào)“壹讀” 圖/陳明貴）