《中國(guó)古代的書院制度》

陳元暉、尹德新、王炳照編著，1981年上海教育出版社出版。本書對(duì)中國(guó)古代書院的發(fā)生發(fā)展、興衰廢馳、組織制度、教學(xué)形式等進(jìn)行分析介紹。書院制度是中國(guó)封建社會(huì)特有的一種教育形式，其組織管理形式和教育教學(xué)制度、方法與官立的太學(xué)、郡縣學(xué)不同，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)教育的發(fā)展有重要影響?！皶骸敝Q始于唐，據(jù)袁枚《隨園隨筆》：“書院之名起唐玄宗時(shí)，麗正書院、集賢書院皆建于朝省，為修書之地，非士子肄業(yè)之所也”。但書院制度至宋始完備，分官方設(shè)立和私人創(chuàng)建的兩種書院。私人創(chuàng)建的書院最早應(yīng)推張九宗書院。建于貞觀九年(635)。宋初有白鹿洞、岳麓、應(yīng)天府、石鼓、嵩陽(yáng)、茅山六大書院，北宋書院一度沉寂，南宋書院的興盛是由于儒家學(xué)者的提倡，發(fā)軔于朱熹興復(fù)白鹿洞書院。南宋時(shí)期理學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了書院的發(fā)達(dá)，而書院的發(fā)達(dá)也推動(dòng)了理學(xué)的發(fā)展，書院的聲勢(shì)骎骎乎有超過(guò)官學(xué)、取代官學(xué)之勢(shì)。元代書院的地區(qū)分布仍以江南最多，朱熹《四書集注》成為儒家主要經(jīng)典和各類學(xué)校的基本教材始于南宋，但確立其法定地位并普遍推廣實(shí)施卻在元代。明代對(duì)發(fā)展官學(xué)十分重視，分設(shè)南北監(jiān)，改應(yīng)天府學(xué)(南京)為國(guó)子學(xué)，在北京又設(shè)國(guó)子監(jiān)。明代書院由衰而興，導(dǎo)因于科舉腐敗，教育空疏，一批士大夫興復(fù)或創(chuàng)建書院，倡講學(xué)之風(fēng)，王守仁、湛若水對(duì)書院講學(xué)制度做出了貢獻(xiàn)。明代后期以東林書院最著名，它不僅在學(xué)術(shù)上主張切中時(shí)弊，更把學(xué)術(shù)活動(dòng)與政治斗爭(zhēng)密切結(jié)合；不僅影響了一代學(xué)風(fēng)，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚也產(chǎn)生了深刻影響。明代書院的官學(xué)化進(jìn)一步加強(qiáng)，明末官學(xué)、書院和科舉幾乎融而為一，是封建社會(huì)后期教育制度的重要特點(diǎn)。清代對(duì)書院由消極抑制逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極興辦，加強(qiáng)控制的政策。政府掌握書院主持人和講學(xué)者的任命大權(quán)，規(guī)定考核、獎(jiǎng)勵(lì)、提升制度，書院數(shù)量超過(guò)宋、元、明各朝，受學(xué)術(shù)思想和學(xué)風(fēng)變化，形成以講求理學(xué)為主、以博習(xí)經(jīng)史詞章為主、以考課為主和注重學(xué)習(xí)西洋近代科學(xué)的4種類型的書院?！爸v會(huì)”是書院區(qū)別于一般學(xué)校的重要標(biāo)志，這一重要組織形式產(chǎn)生于南宋，明代中葉之后最盛，延及清代。它有宗旨、規(guī)約、組織、規(guī)定日期和隆重的儀式。開始只是一種教學(xué)活動(dòng)，逐漸擴(kuò)展為社會(huì)的揚(yáng)勵(lì)學(xué)術(shù)的聚會(huì)。