中秋月是用彩筆畫圓的
中秋月是用夢(mèng)幻編成的
掛在天上掛在心上
用永不消失的誘惑
把企盼照?qǐng)A
把淚珠照?qǐng)A
有桂花的芳香陪伴
有菊花的淡雅陪伴
有希望的溫馨陪伴
于是命運(yùn)的車輪
就在圓實(shí)而飄逸的夢(mèng)中
旋轉(zhuǎn)

李白的筆曾蘸著豪情畫圓
蘇軾的筆曾蘸著悲愴畫圓
終沒有把人生歸宿畫圓
終沒有把天寬海闊畫圓
只給通往山高水長(zhǎng)的條條小路
留下了生而復(fù)死死而復(fù)生的
詩(shī)魂

人生的企盼從沒有圓過
生命的中秋從沒有圓過
只有夢(mèng)中月是圓的
只有相思果是圓的
讓我在自己的心里
用最美最美的色彩
畫我的中秋圓月吧
那是詩(shī)與夢(mèng)的嬌女

1988.中秋于北京

古往今來，詩(shī)人們望月興嘆曾留下多少膾炙人口的佳作！星移斗轉(zhuǎn)，當(dāng)代詩(shī)壇又開出《中秋月》這樣一朵迷人的奇葩！
　　中秋月是用彩筆畫圓的
　　中秋月是用夢(mèng)幻編成的
詩(shī)人一落筆，就概括了世世代代人們對(duì)于中秋月的寄托。
什么樣的寄托呢？是一個(gè)“圓”字；月亮圓了，人的種種企盼也應(yīng)該圓滿，使人們不再為痛苦流淚。圓滿到什么樣的程度？圓滿到“有桂花的芳香陪伴(神話傳說：月中有桂), “有菊花的淡雅陪伴(現(xiàn)實(shí)世界：人間有菊),“有希望的溫馨陪伴(月下之人：心有所望)。這是圓滿的最高境界，雖然難以達(dá)到卻具有“永不消失的誘惑”。于是， “命運(yùn)的車輪/就在圓實(shí)而飄逸的夢(mèng)中/旋轉(zhuǎn)”。
命運(yùn)旋轉(zhuǎn)的結(jié)果如何呢？以古代詩(shī)人為例：李白舉杯邀明月，醉吟“暫伴月將影，行樂須及春”(《月下獨(dú)酌》),可謂豪情滿懷。但他有志難伸，反遭囚禁與流放，后雖中途遇赦，卻難免客死異地。蘇軾把酒問青天，高歌“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”(《水調(diào)歌頭》),聊以自慰中飽含悲愴。結(jié)果呢，也是在遭貶遇赦之后病故他鄉(xiāng)。基于這兩位文學(xué)名家的命運(yùn)，詩(shī)人在描繪了人們對(duì)于中秋明月的美好寄托之后，陡轉(zhuǎn)筆鋒，不無感慨地吟誦道：“李白的筆曾蘸著豪情畫圓/蘇軾的筆曾蘸著悲愴畫圓/終沒有把人生歸宿畫圓/終沒有把天寬海闊畫圓/只給通往山高水長(zhǎng)的條條小路/留下了生而復(fù)死死而復(fù)生的/詩(shī)魂”。這末一句，興許是指重演著李白、蘇軾的悲劇的一代又一代的詩(shī)人吧。
最后的結(jié)論是：“人生的企盼從沒有圓過/生命的中秋從沒有圓過/只有夢(mèng)中月是圓的/只有相思果是圓的”。作為現(xiàn)實(shí)中的人，不能奢望萬事如意，只能在自己的心里，“用最美最美的色彩”,畫自己的“中秋圓月”——那為詩(shī)與夢(mèng)所鐘愛的嬌女。何以如此？因?yàn)槿祟愐?，要發(fā)展，須臾離不開對(duì)于美好未來的幻想。舍此，就會(huì)失去生命的活力，因絕望而沉淪。
縱觀全詩(shī)，詩(shī)人以月圓人未圓為基本構(gòu)思，循著“盼圓——不圓——繼續(xù)求圓”的線索，連天上人間成一片，熔古今未來于一爐，令我們置身于芳香、淡雅、溫馨的氛圍，于領(lǐng)略人生體驗(yàn)的同時(shí)，也獲得了最高的審美享受。