中次九經(jīng)岷山之首，曰女幾之山。其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊??。洛水出焉，東注于江，其中多雄黃。其獸多虎豹。
又東北三百里，曰岷山。江水出焉，東北流注于海^①,其中多良龜，多鼉^②。其上多金玉，其下多白珉。其木多梅棠，其獸多犀象，多夔牛^③,其鳥多翰鷩^④。
又東北一百四十里，曰崍山^⑤。江水出焉，東流注大江^⑥。其陽多黃金，其陰多麋麈。其木多檀柘，其草多薤韭，多藥、空奪^⑦。
又東一百五十里，曰崌山。江水出焉，東流注于大江。其中多怪蛇^⑧,多?魚^⑨。其木多楢杻^⑩,多梅梓。其獸多夔牛、羚?、犀兕。有鳥焉，狀如鸮而赤身白首，其名曰竊脂^?,可以御火。
又東三百里，曰高粱之山。其上多堊，其下多砥礪，其木多桃枝、鉤端。有草焉，狀如葵而赤華，莢實白柎，可以走馬。
又東四百里，曰蛇山^?。其上多黃金，其下多堊。其木多栒，多橡章。其草多嘉榮、少辛。有獸焉，其狀如狐，而白尾長耳，名??狼^?,見則國內(nèi)有兵。
又東五百里，曰鬲山^?。其陽多金，其陰多白珉。蒲之水^?出焉，而東流注于江，其中多白玉。其獸多犀象、熊羆，多猨蜼。
又東北三百里，曰隅陽之山。其上多金玉，其下多青雘，其木多梓桑，其草多茈。徐之水出焉，東流注于江，其中多丹粟。
又東二百五十里，曰岐山。其上多白金，其下多鐵。其木多梅梓，多杻楢。減水出焉，東南流注于江。
又東三百里，曰勾檷之山^?。其上多玉，其下多黃金。其木多櫟柘，其草多芍藥。
又東一百五十里，曰風雨之山。其上多白金，其下多石涅。其木多棷椫^?,多楊。宣余之水出焉，東流注于江，其中多蛇。其獸多閭麋，多麈豹虎，其鳥多白鷮。
又東二百里，曰玉山。其陽多銅，其陰多赤金。其木多豫章、楢杻，其獸多豕鹿、羚?,其鳥多鴆。
又東一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出神人。夏啟而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵。其上多白玉，其下多白金。其木多樗柳，其草多寇脫。
又東一百四十里，曰騩山。其陽多美玉赤金，其陰多鐵，其木多桃枝、荊、芭。
又東二百里，曰葛山。其上多赤金，其下多瑊石。其木多柤栗、橘柚、楢杻，其獸多羚?,其草多嘉榮。
又東一百七十里，曰賈超之山。其陽多黃堊，其陰多美赭。其木多柤栗、橘柚，其中多龍脩。
凡岷山之首，自女幾山至于賈超之山，凡十六山，三千五百里。其神狀皆馬身而龍首。其祠：　毛用一雄雞瘞，糈用稌。文山^?、勾檷、風雨、騩之山，是皆冢也，其祠之：　羞酒，少牢具，嬰毛一吉玉。熊山，帝^?也，其祠：　羞酒，太牢具，嬰毛一璧；干儛，用兵以禳；祈，璆冕舞^?。
〔注釋〕?、佟『＃骸〈颂帯昂！碑斨敢惶幷訚珊?，可能即若爾蓋沼澤濕地；或者“海”字有誤。?、凇↑?tuó):　即揚子鱷，俗稱豬龍婆，體長約2米，以魚、蝦、鳥、鼠為食，冬季蟄居穴中，皮可蒙鼓。先夏時期負責擊鼉鼓的樂官名鱓，此處鱓同鼉，《呂氏春秋·古樂》記有：“帝顓頊乃令鱓先為樂倡，鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英?！薄、邸≠?kuí)牛：　體重數(shù)千斤的野牛?！、堋『产嚕骸『?，野雞，山雞，文翰即赤羽山雞。此外，翰亦指長而硬的鳥羽，或指白馬。?、荨埳剑骸〖唇袢遮鰨埳?，為岷江與大渡河的分水嶺?！、蕖〈蠼骸〖唇袢臻L江?！、摺】諍Z：　寇脫?！、唷」稚撸骸」弊ⅲ骸敖裼啦び秀^蛇，長數(shù)丈，尾岐，在水中鉤取岸上人、牛、馬啖之，又呼馬絆蛇，謂此類也?！便^蛇即水蟒，永昌郡始設(shè)立于東漢，位于今日云南省保山一帶，與緬甸接壤。?、帷?(zhì)魚：　未詳。?、狻A(qiū)杻：　或謂柔木，可用于鉆木取火；或謂剛木，可制車輪?！?　竊脂：　此處竊脂是一種食取樹木分泌油脂的鳥類，故可減少山林失火。郭璞注：“今呼小青雀曲嘴肉食者為竊脂，疑非此也。”　?　蛇山：　位于今日大巴山，“巴”即大蟒蛇，相傳巴蛇可以吞象。蛇山所出橡章疑原作“豫章”?！?　??(sì)狼：　狐狼。　?　鬲山：　鬲音利(lì),先夏時期飲器，陶制，圓口，三空心足；又音革(gé),阻隔；又音厄(è),同軛，車轅前端駕在牲口頸上的橫木?！?　蒲之水：　音薨(hōng)?！?　勾檷之山：　檷音彌(mí),又音你(nǐ),絡(luò)絲工具?！?　棷椫(zōu　shàn):　棷，麻干，聚草，可作薪柴；椫，白理木，古時用以制杓，以素色為貴。　?　文山：　或作“汶山”,即岷山?！?　帝：　經(jīng)文誤作“席”?！?　璆(qiú)冕舞：　璆，同球，美玉，亦指玉器，玉相擊聲；冕指古代帝王、諸侯、卿大夫所戴的禮帽；璆冕舞即持玉冕冠而舞，屬于文舞。
【鑒賞】　《中山九經(jīng)》即中部山區(qū)第九條山脈的考察記錄，共記述有16座山，8條河流，10處地望，34處礦物，56處植物，39處動物。《中山九經(jīng)》的居民供奉馬身龍首圖騰神(奇怪的是《中山九經(jīng)》諸山?jīng)]有一處直接提到馬),祭品有雄雞和精米。其中文山(岷山)、勾檷山、風雨山、騩山是先祖的墓地，祭祖掃墓時要獻上美酒、吉玉和羊豬少牢之牲。熊山是祭祀熊神(帝)的地方，祭祀時要獻上美酒、美璧，以及牛羊豬太牢三牲。如果舉行盛大的萬舞，舞者身穿戰(zhàn)服手持盾而舞，那是為了預祝戰(zhàn)爭獲勝，或者通過炫耀武力來驅(qū)逐災(zāi)禍；如果是為了祈求福祥，舞者則身穿禮服手持玉而舞。
本章第1節(jié)中女幾山與《中山八經(jīng)》的女幾山當是異地同名，類似的情況在《五藏山經(jīng)》里多處出現(xiàn)。今日四川省西部邛萊山山脈南段的四姑娘山，在3500米的距離內(nèi)有四座雪峰南北排列，宛若四少女頭披白紗，其海拔6250米，為青藏高原東部最高峰，或即此處所述的女幾山，而所謂洛水東注入之江當指岷江。
第2節(jié)的岷山、第3節(jié)的崍山、第4節(jié)的崌山均記述有“江水出焉”,這種情況在《五藏山經(jīng)》中極為特殊，如果不是有文字訛誤，那么就可能是極其特殊的地形地貌。岷山、崍山、崌山和第6節(jié)的蛇山、第7節(jié)的鬲山均位于今日四川盆地的岷山和大巴山一帶，距離著名的三星堆、金沙文化遺址不遠。值得注意的是，在《五藏山經(jīng)》考察撰稿時期，這里還棲息有大量的犀牛和大象，說明當時的氣候要比今日溫暖許多；而在三星堆、金沙遺址出土了數(shù)量可觀的象牙，可證明《五藏山經(jīng)》的記述具有很高的真實性和可靠性。
第11節(jié)中的風雨山，顧名思義，其地形地勢應(yīng)多風雨。今日大巴山山脈高峰之一的光霧山，海拔2507米，從這里發(fā)源多條水系，分別流入嘉陵江和漢水。俗話說，風有風口，水有水道；實際上，飛云亦有路，而云下不下雨則往往與地形有關(guān)。對于我國來說，南方來的風通常都攜帶著大量水汽，它們在向北移動的過程中，每遇到高山，部分水汽就會轉(zhuǎn)變成降水。具體來說，四川盆地之所以降水充沛，境內(nèi)岷江、沱江、涪江、嘉陵江、渠江等水網(wǎng)密布，就是因為邛萊山、岷山、大巴山以及秦嶺起到了把南來水汽(主要來自南太平洋和印度洋)轉(zhuǎn)變成降水的作用。
第12節(jié)的玉山，是《五藏山經(jīng)》記述的第三座玉山。前兩座玉山，一是《西山四經(jīng)》第11節(jié)中西王母所居的玉山，二是《中山八經(jīng)》第19節(jié)中的玉山。此外，《中山十一經(jīng)》亦提及玉山之名。
第13節(jié)的熊山理應(yīng)多熊，熊有冬眠習性，熊冬季出來活動屬于異?，F(xiàn)象。眾所周知，大熊貓是我國特產(chǎn)，其毛色黑白相間，非常有特色，主要分布在秦嶺、岷山、大巴山一帶。由于此處熊山位于大巴山山脈，因此這里的熊有可能是指大熊貓。此外，熊神也可能是由當?shù)厝搜b扮成大熊貓的樣子，并于夏季在熊穴里舉行祭祀熊神亦即戰(zhàn)神的活動。因此，如果人們冬季聚集在熊穴里，一定是發(fā)生了緊急情況，預示著將爆發(fā)戰(zhàn)爭。
值得注意的是，楚國先祖有名“穴熊”者，表明其以熊為圖騰神。《史記·楚本紀》稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽”,此后高陽生稱，稱生卷章(老童),卷章生重黎。重黎之弟為吳回(祝融),吳回生陸終；陸終生子六人，六曰季連，羋姓，楚其后也。季連生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。周文王時，季連之苗裔曰鬻熊，其后世姓名多用“熊”字。據(jù)此，中山九經(jīng)的熊山、熊穴、熊神，有可能記述的就是楚國先祖“穴熊”供奉圖騰神的活動。
第16節(jié)的賈超之山出產(chǎn)龍脩，郭璞注謂：“龍須也，似芫而細，生山石穴中，莖倒垂，可以為席?！痹嬲J為這是關(guān)于黃帝與龍須的神話，《古今注》記有：“世稱皇帝(黃帝)煉丹于鑿硯山，乃得仙，乘龍上天。群臣援龍須，須墜而生草，曰龍須?！?br>上述數(shù)山按方位在大巴山山脈的東段，亦即神農(nóng)架一帶。神農(nóng)架主峰神農(nóng)頂海拔3105米，相傳神農(nóng)在此嘗百草，因山勢陡峭需搭架才能攀上高峰，故而得名。目前神農(nóng)架地區(qū)有野生植物2000多種，野生動物570余種，還有白熊、白蛇、白金絲猴等多種白色動物，并盛傳有野人出沒。
中山九經(jīng)所述區(qū)域即今日四川盆地的西部和北部諸山，古稱巴山蜀水，是古代巴人和蜀人居住的地方。在這一區(qū)域出土有200萬年前巫山人的生存遺跡，以及大量舊石器和新石器時代的文化遺存；其中，廣漢三星堆出土的大型青銅器，至今未在中原見到同類造型器物，顯示出其獨特的文化魅力。古史相傳顓頊、鯀禹都曾居住在四川西部，蜀人先王有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇(開明、鱉靈),巴人先祖有廩君。