劉時(shí)中

燕城述懷

云山有意，軒裳無計(jì)，被西風(fēng)吹斷功名淚。去來兮，便休提。青山盡解招人醉，得失到頭皆物理。得，他命里；失，咱命里。
【鑒賞】河北易縣東南的古燕城遺址，是燕昭王筑黃金臺(tái)招賢的地方。燕昭王為振興國力聽從謀士的建議，以非常誠懇謙虛的態(tài)度和優(yōu)厚的物質(zhì)待遇廣招天下的賢能之士，使四方各國的能人紛紛投身到燕國的各項(xiàng)建設(shè)中，燕國迅速強(qiáng)大起來，終于報(bào)了齊國的破國殺父之仇。這么一段歷史留下的這么一個(gè)遺跡便常使后人感慨不已。尤其是后世懷才不遇的文人，到了這里，顧影自憐，便往往要禁不住一抒胸中的郁結(jié)。
初看起來這好像是寫作者獨(dú)立西風(fēng)望云山而產(chǎn)生思索與感慨的情景，實(shí)際上這里的云山、軒裳和西風(fēng)都賦予了特定的感情色彩，具有實(shí)指和象征的雙重含意。張養(yǎng)浩有“云霞，我愛山無價(jià)，看時(shí)行踏，云山也愛咱”(《歸隱》),云山，歸隱的好去處，與煩囂相對的寧靜世界。朱熹“始懷經(jīng)濟(jì)策，復(fù)愧軒裳姿”,軒裳，既是大夫的官服，又是功名的代稱。開首兩句便表現(xiàn)了一種復(fù)雜的困惑：隔斷紅塵的云山“也愛咱”,有歸隱的向往；但高官厚祿的軒裳也就不定，是功名無計(jì)的煩惱?！皞?cè)身西望”得到的不僅是“長咨嗟”(李白),而是被西風(fēng)吹落了的冰涼的功名淚。選擇是痛苦的。但內(nèi)心隱與仕的斗爭終于有了分曉。決定了，“青山召喚胡不歸”?便休提，不必再多說了，該像陶淵明那樣“歸去來”。
既然決心已下，此去的得與失也就無須多計(jì)較。這世上的得失自有它的常理，違拗不得，強(qiáng)求不得。那些在燕昭王手下得以施展抱負(fù)和才學(xué)的賢士，他們得，那是因?yàn)樗麄冃疫\(yùn)地生在那個(gè)重視人才的時(shí)代，而咱們這些讀書人失去用武之地，這也只能怪我們生不逢時(shí)，說到底都是命啊。早出生幾百年也不至于像現(xiàn)在這樣困窘不得志……
作者游招賢臺(tái)，想象著古代士人的好運(yùn)，再對比元代漢族士人的窘境，不由一番失意一番感慨甚至憤慨。因?yàn)槭б馑韵氲綒w隱，而一旦歸隱又患得患失，最后環(huán)顧現(xiàn)實(shí)覺得出路全無才下定決心，想通了，得失全不由人，而是命定。所以這首曲實(shí)際上抒發(fā)了元代漢族知識分子在元朝統(tǒng)治下不能掌握自己命運(yùn)的悲哀。