〔北齊〕祖鴻勛

陽(yáng)生大弟：吾比以家貧親老，時(shí)還故郡。在本縣之西界，有雕山焉。其處閑遠(yuǎn)，水石清麗，高巖四匝，良田數(shù)頃。家先有野舍于斯，而遭亂荒廢，今復(fù)經(jīng)始。即石成基，憑林起棟。蘿生映宇，泉流繞階。月松風(fēng)草，緣庭綺合；日華云實(shí)，傍沼星羅。檐下流煙，共霄氣而舒卷；園中桃李，雜椿柏而蔥倩。時(shí)一褰裳涉澗，負(fù)杖登峰。心悠悠以孤上，身飄飄而將逝。杳然不復(fù)自知在天地間矣。若此者久之，乃還所住。孤坐危石，撫琴對(duì)水，獨(dú)詠山阿，舉酒望月。聽(tīng)風(fēng)聲以興思，聞鶴唳以動(dòng)懷。企莊生之逍遙，慕尚子之清曠。首戴萌蒲，身衣缊袯，出藝粱稻，歸奉慈親。緩步當(dāng)車，無(wú)事為貴，斯已適矣，豈必?fù)狩嬖眨?/p>

而吾子既系名聲之韁鎖，就良工之剞劂。振佩紫臺(tái)之上，鼓袖丹墀之下。采金匱之漏簡(jiǎn)，訪玉山之遺文，敝精神于丘墳，盡心力于河漢。摛藻期之鞶繡，發(fā)議必在芬香。茲自美耳，吾無(wú)取焉。嘗試論之：夫昆峰積玉，光澤者前毀；瑤山叢桂，芳茂者先折。是以東都有掛冕之臣，南國(guó)見(jiàn)捐情之士。斯豈惡粱錦，好蔬布哉！蓋欲保其七尺，終其百年耳。今弟官位既達(dá)，聲華已遠(yuǎn)。象由齒斃，膏用明煎。既覽老氏谷神之談，應(yīng)體留侯止足之逸。若能翻然清尚，解佩捐簪，則吾于茲山莊，可辦一得。把臂入林，掛巾垂枝，攜酒登，舒席平山。道素志，論舊款，訪丹法，語(yǔ)玄書(shū)，斯亦樂(lè)矣，何必富貴乎？去矣陽(yáng)子！途乖趣別。緬尋此旨，杳若天漢。已矣哉，書(shū)不盡意。

——《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》

〔注釋〕　故郡：祖鴻勛原籍涿郡范陽(yáng)(今河北涿州市)?！∏f生：莊子，有《逍遙游》。尚子：尚長(zhǎng)，字子平(《后漢書(shū)·逸民傳》作“向長(zhǎng)”)，西漢末隱士，待男女娶嫁已畢，遂與同好俱游五岳，不知所終?！∶绕眩杭疵┢眩敷??！±堁B：亂麻制成的蓑衣?！∷嚕悍N植。　撫麈：麈為一種似鹿而大的動(dòng)物，其尾毛可制成拂塵。魏晉人清談時(shí)常執(zhí)此種拂塵，所以揮麈、撫麈等常成為清談的代稱?！∝挢?jī jué機(jī)決)：刻鏤用的刀和鑿?！∽吓_(tái)、丹墀：皆宮廷中建筑物，代指朝廷?！〗饏T：古代政府所設(shè)藏書(shū)之所。玉山：傳說(shuō)上古帝王藏書(shū)之處。　丘墳：上古有所謂三墳五典、八索九丘之書(shū)，此指經(jīng)典著作?！『訚h：王充《論衡·案書(shū)》云，漢作書(shū)者多，以司馬遷、揚(yáng)雄為河漢，其余為涇渭。此指子史之書(shū)?！№Q繡：一種錦繡小飾物。揚(yáng)雄《法言·寡見(jiàn)》：“今之學(xué)也，非獨(dú)為之華藻，又從而繡其鞶帨。”李軌注：“鞶，大帶也。帨，佩巾也?！贝酥肝牟省！　皷|都”句：西漢末年逢萌，因王莽殺其子宇，即解冠掛于東都城門而歸，攜家屬浮海，客于遼東?！　澳蠂?guó)”句：屈原既放江南，不忍以清白之身心而居濁世，乃自沉汨羅江而死。　象由齒斃：《左傳·襄公二十四年》：“象有齒以焚其身?！备嘤妹骷澹骸肚f子·人間世》：“膏火自煎也?！背尚⑹瑁骸案嗄苊髡眨猿錈艟?，為其有用，故被煎燒。”　老氏：老子。老子把“道”形容為谷神。“谷”為山谷，取其空虛；“神”則有變化莫測(cè)之意。老子說(shuō)：“谷神不死?！闭J(rèn)為“道”變化莫測(cè)，永恒不變。　留侯：西漢張良，輔助劉邦打天下，功成名就，封為留侯。乃急流勇退，自愿棄人間之事，從赤松子游。所謂知足不辱，知止不殆?！〉しǎ旱澜趟^延年益壽，長(zhǎng)生不老之法?！⌒?shū)：玄言之書(shū)。語(yǔ)玄書(shū)，意謂談玄、清談。

南朝文，受宮體習(xí)染，多風(fēng)花雪月，吳儂軟語(yǔ)，而風(fēng)格輕靡，姿態(tài)婉孌。入北朝，則稍涉清剛之氣，江河山川，溝隴田園，往往藏鋒露穎，漸見(jiàn)風(fēng)力。讀祖鴻勛此文，可略見(jiàn)一斑。

此文是祖鴻勛辭官歸里后寫(xiě)給陽(yáng)休之的信。共分兩個(gè)部分。先敘述陶冶山水、逍遙自在的隱居生活，后規(guī)勸陽(yáng)休之急流勇退，知足而返。祖鴻勛為人耿介，不與世俗同流，雖入仕朝廷，常心寄霄漢。他位至高陽(yáng)太守，而在官清廉樸素，妻子不免寒餒，時(shí)議頗以為清高。所以，他的最終辭官歸里，完全是適心應(yīng)性而發(fā)展的必然結(jié)果，絕非身外俗事所驅(qū)遣者。由此來(lái)看本文開(kāi)頭第一句“吾比以家貧親老，時(shí)還故郡”，純粹是托辭而已。所以作者僅用一筆帶過(guò)，立即轉(zhuǎn)入對(duì)家鄉(xiāng)山莊田園風(fēng)光的描寫(xiě)。先寫(xiě)居處環(huán)境。雕山地處閑遠(yuǎn)，水清石麗，四周有重巒疊嶂相擁，中間有數(shù)頃良田相伴。家有野舍于斯，雖遭荒廢，而經(jīng)過(guò)修復(fù)，已煥然一新。作者以十分欣賞的心情描繪他的“野舍”：依山就勢(shì)，即石成基，援木為梁，憑林起棟。上有蘿蔓攀援，高映屋宇；下有清泉潺湲，環(huán)繞石階。庭中有月松婆娑，綠草生翠，溪邊有日華浮動(dòng)，云光徘徊。時(shí)有流煙飄過(guò)，隨云氣氤氳而舒卷汗漫；再看園中桃李，共香椿翠柏而比麗爭(zhēng)姿。短短數(shù)十字，即將其雕山野舍的大好風(fēng)光描摹出來(lái)，運(yùn)筆幽峭簡(jiǎn)勁，清麗而生動(dòng)，令人不勝企羨之至。至此，作者轉(zhuǎn)換筆法，變客觀描繪為主觀介入。作者自己果然耐不住山川風(fēng)光的巨大吸引，直接跳入畫(huà)面，盡情陶醉了。當(dāng)他不時(shí)牽裳涉水、拄杖登攀的時(shí)候，不禁產(chǎn)生了“心悠悠以孤上，身飄飄而將逝”的感覺(jué)，仿佛不是立足人間，而已置身仙山瓊閣，羽化而登仙了。曠懷雅量，彌率彌真?！叭舸苏呔弥?，乃還所住”一句，直將作者誤把人間作仙境，盤桓其間流連忘返的心情和神態(tài)，勾畫(huà)得出神入化，宛然若現(xiàn)。所以，他余興未盡，歸來(lái)仍“孤坐危石，撫琴對(duì)水，獨(dú)詠山阿，舉酒望月”，直似李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的情慨！“舉酒望月”，不但勾勒出了作者寄情山水、嘯傲江湖的瀟灑形象，還暗寓了時(shí)間的流程，表明作者從褰裳涉水到舉杯望月，已在山間徜徉了一天，時(shí)已至晚了。眼觀之景漸已朦朧隱去，惟耳聆之聲與心想之象，則絡(luò)繹奔會(huì)，粲然成章。所以接下來(lái)這“聽(tīng)風(fēng)聲以興思”四句，既暗寓了時(shí)間的流程，也揭示了作者心理變化的過(guò)程：觀景——聆聲——興想。這樣，文章從寫(xiě)景到抒情的轉(zhuǎn)合也就天衣無(wú)縫、順理成章地完成了。其筆法之老練純熟，可見(jiàn)一斑。隨后八句，則從這具體的情境中跳出來(lái)，略寫(xiě)歸隱后的生活。戴斗笠，穿蓑衣，躬自耕耘，奉養(yǎng)雙親，以散步代車馬，以無(wú)事為和貴。他認(rèn)為這是人間最為適意快心的事了，連揮麈清談的風(fēng)雅也難以與之媲美?！柏M必?fù)狩嬖铡?，把作者身居山間、心性俱足的感情和盤托出了。

第二部分，掉轉(zhuǎn)筆鋒，直指陽(yáng)休之本人。據(jù)《北齊書(shū)·陽(yáng)休之傳》記載，陽(yáng)休之“俊爽有風(fēng)概，少勤學(xué)，愛(ài)文藻，弱冠擅聲，為后來(lái)之秀”?？梢?jiàn)他出名很早，且仕途通達(dá)。但在祖鴻勛看來(lái)，名聲之事，不過(guò)韁鎖而已，為其所累，就像一塊天然好料，被木工左砍右鑿，削刮得面目全非。所以他轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)第一句話就直搗黃龍之府：“而吾子既系名聲之韁鎖，就良工之剞劂”，直截了當(dāng)，切中要害。接著八句描繪陽(yáng)氏官場(chǎng)得意、文壇擅名之狀，用語(yǔ)精麗，文辭華美，儼然歌頌褒揚(yáng)的口吻。但歸為八字，甚具振聾發(fā)聵之響：“茲自美耳，吾無(wú)取焉。”這不過(guò)是你陽(yáng)某人的自鳴得意而已，我根本就看不上！這段文字很值得玩味。以腴詞裹譏意，用頌調(diào)唱哀聲，仿佛先要讓陽(yáng)休之高興一下，然后當(dāng)頭棒喝，使之猛省。可以說(shuō)，這種先揚(yáng)后抑、名褒實(shí)貶的欲擒故縱之法，運(yùn)用得非常成功，頗具奇峰突起、耳目頓開(kāi)之效。然后再展開(kāi)正面論證，而獲水到渠成之勢(shì)。作者先以積玉光澤者前毀，叢桂芳茂者先折為喻，再以先賢歷史教訓(xùn)為鑒，反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，多方引證，告誡陽(yáng)氏應(yīng)注意斂鋒藏跡，免遭“象由齒斃，膏用明煎”的命運(yùn)。他還拈出老子的虛無(wú)之道，奉為圭臬，舉出張良的急流勇退，作為楷模，希望陽(yáng)氏能夠幡然悔悟，懸崖勒馬。他竟禁不住把假設(shè)的“若能……”，懸想為即將實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，懷著殷切的心情，熱烈地憧憬起二人山林的歸隱生活：把手入林，攜酒登山，天為被，地為床，晝論道，夜談玄，攄心志，暢胸懷。人生得此足矣，“何必富貴乎”！一語(yǔ)既出，強(qiáng)烈表明了作者對(duì)于這種生活的傾心向往和追求，同時(shí)，又把自己從熱烈的遐想拖回到了清冷的現(xiàn)實(shí)。他不得不認(rèn)識(shí)到，人各有志，不可力強(qiáng)而致，所以最后忍不住以感慨作結(jié)。個(gè)中既有埋怨、責(zé)怪，也有希望、期待，蘊(yùn)含豐富而復(fù)雜?！叭裟堋币韵乱还?jié)，以想象設(shè)辭，再以“去矣陽(yáng)子”的棒喝攔截，懸想滔滔，戛然而止，筆法頗與此前的先揚(yáng)后抑相類似。可見(jiàn)作者運(yùn)用抑揚(yáng)之法，是非常得心應(yīng)手的。

本文在結(jié)構(gòu)上，截然分為上下二段。上段寫(xiě)己，寫(xiě)歸隱，寫(xiě)山川風(fēng)光，寫(xiě)愉情快性；下段寫(xiě)人，寫(xiě)在朝，寫(xiě)名韁利鎖，寫(xiě)跼蹐蹭蹬。兩相對(duì)照，效果強(qiáng)烈，涇渭分明?！耙磺彘e如此，一喧鬧如彼，不可以道里計(jì)矣?！?《六朝文絜箋注》卷七許梿評(píng)語(yǔ))且以高尚映低卑，用委瑣襯瀟灑，二者互為比照，高者愈見(jiàn)其高，低者愈顯其低。這是本文的最大藝術(shù)特色。另外，此文雖取駢文形式，但文思清省，運(yùn)筆簡(jiǎn)潔，雖有風(fēng)花雪月之姿，而無(wú)輕軟麗靡之質(zhì)。腴詞蘊(yùn)清骨，波俏藏崢嶸。許梿評(píng)為“幽峭玲瓏，饒有兩晉風(fēng)力”，頗中肯綮。