丘中有麻，彼留子嗟^①。
彼留子嗟，將其來(lái)施施^②。
丘中有麥，彼留子國(guó)^③。
彼留子國(guó)，將其來(lái)食^④。
丘中有李，彼留之子^⑤。
彼留之子，貽我佩玖^⑥。

【注釋】①留：通“劉”。姓。子嗟：人名。②將：語(yǔ)助詞。施施：喜悅貌。③子國(guó)：人名。④食：幽會(huì)合歡的隱語(yǔ)。⑤留之子：意謂“留子嗟是留子國(guó)之子”。⑥貽(yí):贈(zèng)。玖：美玉。
【鑒賞】這是男女幽會(huì)之詩(shī)。
全詩(shī)三章。幽會(huì)的地點(diǎn)是“丘中”。詩(shī)中的“留子嗟”、“留子國(guó)”、“留之子”并非三人，而實(shí)指一人?！对?shī)經(jīng)》有重章互足法，各章句意可以相互補(bǔ)足。因此，這三句可合為一句來(lái)讀，即“留子嗟”是“留子國(guó)之子”。這當(dāng)然是一個(gè)虛擬的人名，并非實(shí)有其人。從詩(shī)意來(lái)看，是一位女子正在“丘中”等候情人“留子嗟”前來(lái)幽會(huì)。全詩(shī)寫了三個(gè)畫面，畫面與畫面之間轉(zhuǎn)換自然，能為讀者提供想象的空間。一章寫女子先來(lái)到丘中，她舉目眺望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見情人面帶笑容朝自己走來(lái)。二章寫男子來(lái)到她的身邊，兩人互傾情愫，親熱了一番。三章寫兩人將要分別，男子贈(zèng)給他一個(gè)佩玖，以作為相愛的信物?？梢?，這的確是一首絕妙的愛情短詩(shī)。
《詩(shī)序》說是“思賢”,方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說是“招賢偕隱”。這兩種說法顯然與詩(shī)的情調(diào)不合。朱熹《詩(shī)集傳》說：“婦人望其所與私者而不來(lái)，故疑丘中有麻之處，復(fù)有與之私者而留之者。”此說之誤有三：一是“丘中有麻”只是點(diǎn)明幽會(huì)之地，并非男子隱身之處。二是“留”為姓氏，而非“留住”之意。三是詩(shī)中只有一個(gè)女子，而非男子分會(huì)二女。不過朱氏看出這是一首情詩(shī)還是正確的。