民雜處而各有所能，所能者不同，此民之情也。大君者，太上也，兼畜下者也。下之所能不同，而皆上之用也。是以大君因民之能為資，盡包而畜之，無(wú)能去取焉。是故不設(shè)一方以求于人，故所求者無(wú)不足也。大君不擇其下，故足。不擇其下，則易為下矣。易為下則莫不容，莫不容故多下，多下之謂太上。(《慎子·民雜》)
【注釋】　大君：最高明的君主，天子。
【譯文】　不同特征的人們雜居在一處，每個(gè)人都有自己的能力，各自的能力有所不同，這是民眾的常情。高明的君主，地位至高無(wú)上，擔(dān)當(dāng)治理萬(wàn)民的使命。萬(wàn)民的能力各自有所不同，但都是給君主使用的。所以高明的君主依據(jù)民眾的能力作為財(cái)富，能夠包容萬(wàn)物、兼收并蓄，無(wú)意于去做取舍。因此他不會(huì)設(shè)定一個(gè)目標(biāo)來(lái)要求別人達(dá)到，這樣，他的需求都能夠得到滿(mǎn)足。高明的君主不挑剔萬(wàn)民，所以容易感到滿(mǎn)足。不挑剔萬(wàn)民，就容易形成謙卑的品德。形成謙卑的品德，就能夠包容萬(wàn)物，能夠包容萬(wàn)物，就有很多對(duì)自己稱(chēng)臣的人，有很多人對(duì)自己稱(chēng)臣，這就叫做至高無(wú)上。
【評(píng)說(shuō)】　天生我材必有用，每個(gè)人都有一定的長(zhǎng)處，不能以一己之見(jiàn)剪裁萬(wàn)物。違背天道人情的人，天道人情也會(huì)拋棄他。所以對(duì)事物不要先入為主抱有成見(jiàn)，不要干預(yù)事物的發(fā)展過(guò)程，而要善于利用萬(wàn)事萬(wàn)物的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。