近代白話章回小說(shuō)。10回。我佛山人(吳趼人)著。初載光緒三十三年二月望日至四月望日(1907年3月28日至5月26日)《月月小說(shuō)》(上海)第1年第6號(hào)至8號(hào)。光緒三十四年(1908年)群學(xué)社(上海)鉛印單行本，1冊(cè)，列入“說(shuō)部叢書(shū)”。宣統(tǒng)元年(1909)該社再版。書(shū)后附作者“附識(shí)”。

書(shū)敘辛亥革命之前，江西萍鄉(xiāng)爆發(fā)了鄉(xiāng)民之亂，官府即誣良民為革命黨，大肆逮捕。當(dāng)?shù)匦悴殴纪樱九c亂事毫不相干，卻也在擬捕之列。幸而預(yù)先得信，倉(cāng)惶逃往上海，借住在堂兄辜望廷家里。由于閱讀了不少新思想的書(shū)籍，又結(jié)識(shí)了王及源、屠味辛等革命黨人，因而產(chǎn)生了加入革命黨，以期報(bào)仇雪恨的念頭。然而辜望延的另一位新朋友李若愚卻極力加以勸阻，其理由是：“以現(xiàn)在而論，有斷斷乎不能講革命的兩個(gè)道理。第一是時(shí)勢(shì)不對(duì)?！藭r(shí)各處都有教堂，通商口岸又多，一旦我國(guó)內(nèi)有事，外人便要以保護(hù)教堂、保護(hù)產(chǎn)業(yè)為名，起而干預(yù)。他到了一處，便派兵鎮(zhèn)守，豎起他的國(guó)旗。無(wú)論你誰(shuí)勝誰(shuí)敗，這片地他算占領(lǐng)定了。這不是鷸蚌相持，漁人得利么？”第二是革命黨人靠不住，他們“只要有了五十元一月，便馬上掉轉(zhuǎn)風(fēng)頭，圣恩高厚，皇帝萬(wàn)歲的了”。李若愚為了讓革命黨人“現(xiàn)出原形”，特意擺了一桌酒席，請(qǐng)辜望延和王及源、屠味辛等人一起赴宴。李若愚有意挑起了一場(chǎng)舌戰(zhàn)，結(jié)果把王及源等革命黨人駁得啞口無(wú)言，狼狽不堪。尤其當(dāng)李若愚謊稱兩江總督端方批準(zhǔn)以六萬(wàn)兩銀子辦書(shū)局，要大家討論辦書(shū)局的宗旨時(shí)，王及源等革命黨人果然“顯出原形”。一個(gè)說(shuō)：“這有甚么宗旨不宗旨，只要有了錢，立憲我們也會(huì)講的?！币粋€(gè)說(shuō)：“莫說(shuō)立憲，要我講專制也使得，只要給的錢夠我化?！惫纪右?jiàn)革命黨人丑態(tài)百出，不過(guò)是掛羊頭賣狗肉的角色，于是打消了加入革命黨的念頭。恰好捕訊緊急，他便逃到日本去了。

作者在“附識(shí)”中說(shuō)：“以仆之眼，觀于今日之社會(huì)，誠(chéng)岌岌可危。固非急圖恢復(fù)我固有之道德，不足以維持之，非徒言輸入文明，即可以改良革新者也。”本書(shū)正是作者這種觀點(diǎn)的形象反映。作品以李若愚充當(dāng)作者的喉舌，并以丑化革命黨人作為反襯，雙管齊下地否定了革命的可能性，提出了“立憲政體最好”以及“德育普及是改良社會(huì)第一要義”的結(jié)論，從而證明了作者是一位堅(jiān)定的改良主義者和舊道德的維護(hù)者。然而我們依然不能抹煞作者的愛(ài)國(guó)精神，因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)是挽救“岌岌可危”的貧弱祖國(guó)。