①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是需要一個(gè)過程的。②對(duì)于新的事物，總是從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)一些，到認(rèn)識(shí)得更多一些，從無知到有知，這是一個(gè)不可違反的客觀規(guī)律。③否認(rèn)認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐的那種先知先覺(1a),對(duì)新萌芽的事物，一露頭便能認(rèn)識(shí)其全部意義和內(nèi)部規(guī)律的人是不存在的。④但是，人們的認(rèn)識(shí)有先有后，所貴于先知先覺(2a)的，是因?yàn)樗麄兙哂胸S富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠認(rèn)識(shí)這是個(gè)新事物，是萌芽，對(duì)之(1b)采取歡迎、扶植、研究的態(tài)度；并且能夠時(shí)刻注意加深認(rèn)識(shí)，逐步達(dá)到更多的更完全的認(rèn)識(shí)，使之(2b)成為人們都能認(rèn)識(shí)的事物。⑤先知先覺(3a)之所以能夠這樣做，正是因?yàn)樗麄兙哂泻芏嘀R(shí)，而又承認(rèn)自己知識(shí)不夠?！拔嵘灿醒模矡o涯”,對(duì)新事物采取謙虛、謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度。
1.“先知先覺”在文中的含義1a、2a、3a分別是
A.對(duì)事理的認(rèn)識(shí)較一般人為早的人。
B. 某些宗教推崇的“受神的啟示”而“傳達(dá)神的旨意”的人。
C.預(yù)言未來的人。
(1)“先知先覺”1a指______
(2)“先知先覺”2a指______
(3)“先知先覺”3a指______
2.“對(duì)之”的“之(1b)”、“使之”的“之2b”分別指代：
(1)對(duì)之(1b)指______
(2)使之(2b)指______
3.這個(gè)語段的中心句是____________
4.這個(gè)語段，作者是從______的角度，運(yùn)用______論證結(jié)構(gòu)，論述對(duì)新事物應(yīng)采取______的態(tài)度。