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| 詩(shī)文 | 三位一體神 |
| 釋義 | 三位一體神印度教的三尊主神組成了三位一體。這樣的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致民間信仰中出現(xiàn)一名奇異的神祗,他有三個(gè)腦袋、三副臉面,象征著世界上互為條件的三種基本力量: 即各種存在均不能脫離創(chuàng)造新生和擯棄腐朽,而維持,或者說(shuō)宇宙的必要平衡就位于兩者之間,它調(diào)節(jié)著雙方關(guān)系,使得兩者之間的任何一方都不會(huì)脫離對(duì)方而畸形發(fā)展。宗教中的三位一體神反映了深刻的哲學(xué)理論和倫理觀念。 印度的許多神秘學(xué)家喜歡從人們行為和活動(dòng)的三個(gè)基本原因,即所謂的戈那(意為性情)中解釋三體合一論。在這里,“戈那”共分為三種顏色:紅色、黑色和白色。紅色通常和梵天聯(lián)在一起,這是熱情的戈那,它表示追求和渴望,稱(chēng)作“拉特佳”,表示欲望和激情。 黑色的戈那象征著呆滯,稱(chēng)為“塔瑪斯”。最后一種是白色的戈那,那是知識(shí)的標(biāo)志,稱(chēng)為 “薩特瓦”,表示友情。 濕婆、毗濕奴和克列須那 三位一體神 神秘學(xué)家們認(rèn)為,人類(lèi)的行為從來(lái)沒(méi)有能夠脫離過(guò)三種戈那的約束,因?yàn)槿藗儾扇∪魏涡袆?dòng)時(shí)心情總是徘徊于兩種動(dòng)力之間,而在最后又將兩種動(dòng)力聯(lián)系在一起。目前,歐洲社會(huì)上流行一種四位一體的理論,即塔瑪斯—拉特佳,拉特佳—薩特瓦,薩特瓦—拉特佳,拉特佳—塔瑪斯四種組成形式。上述的四位一體應(yīng)該還有兩種形式,即塔瑪斯—薩特瓦和薩特瓦—塔瑪斯。按照印度的心理學(xué)家分析,后面那兩類(lèi)結(jié)構(gòu)其實(shí)沒(méi)有存在的條件,因?yàn)榇魷?、懶惰和知識(shí)是互相排斥的,它們不可能在同一個(gè)人體內(nèi)存在。 中國(guó)的陰陽(yáng)象征 梵天的三位一體 濕婆是破壞神,歸于黑色。可是人們?cè)诹?xí)慣上又將他畫(huà)成閃爍白色光芒的神像,因?yàn)樗捌茐牧藲纭?。人?lèi)社會(huì)存在著偏見(jiàn)、墮落,人們忘卻了智慧而給自身帶來(lái)無(wú)數(shù)苦難。濕婆神出現(xiàn)在偏見(jiàn)、墮落和苦難面前,他讓事物重新發(fā)展,以進(jìn)入更高的狀態(tài),達(dá)到更高的境界。 毗濕奴,作為三位一體神的一個(gè)側(cè)面神像,他是“保護(hù)使者”的象征。在印度教的教義中,毗濕奴表示知識(shí)的最高層次,是薩特瓦,白色。濕婆意味著照亮黑暗的燈光,而毗濕奴和大宇宙王黑天有時(shí)被塑造成深暗、灰暗,有時(shí)甚至被畫(huà)成全黑。因?yàn)樵谝恍捌娴摹?帶有局限性的人們看來(lái),“保護(hù)使者”在世上所保護(hù)的內(nèi)容大多數(shù)屬于兇惡、有害并且是毫無(wú)益處的。 可是這一切都必須同時(shí)存在。有好有壞,參差不齊,這樣才能使得世界擁有足夠的絢麗多彩和豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富。 印度古老的三位一體神宗教及其意識(shí)非常明顯地影響著喜馬拉雅山地區(qū)白種人、黃種人和黑種人的基礎(chǔ)文化。這一類(lèi)宗教意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展,從而導(dǎo)致出現(xiàn)統(tǒng)治亞洲東部地區(qū)有關(guān)矛盾對(duì)立的基本思想。對(duì)立是一組矛盾,矛盾的雙方相互制約,猶如中國(guó)的陰陽(yáng)八卦圖,在中間一半的黑影圖中留有一個(gè)白點(diǎn),而在另一半白影中留有一個(gè)黑點(diǎn)。 在印度,許多寺廟里都設(shè)有三位一體的神像。它有力地阻止了人們對(duì)于兇神惡煞的承認(rèn)。兇神惡煞就是鬼怪勢(shì)力。在習(xí)慣意識(shí)中,人們總是以為惡煞是與天神共同爭(zhēng)奪世界的。現(xiàn)在,人們明確地看到天神的法道源于一體,它們共同服務(wù)于眾生的發(fā)展和完善。 三位一體神表現(xiàn)了三尊最高的神靈:梵天、濕婆和毗濕奴??墒?,他們?nèi)卟贿^(guò)是同樣秘密原理的不同表現(xiàn)形式。有一句話形象地說(shuō)明了這一層道理:“濕婆始終思考著毗濕奴的本性,他是黑暗世界中的白色; 毗濕奴始終思考著濕婆的本性,他是純潔和光明世界中的黑色?!?br>據(jù)印度教經(jīng)典之一《摩訶婆羅多》的介紹,兩位原始天神互相稱(chēng)頌對(duì)方:“濕婆是毗濕奴的最好學(xué)生,毗濕奴的任何學(xué)生都難達(dá)到他的光輝典范; 相反,毗濕奴是最忠誠(chéng)的濕婆主義者。” |
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