了解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式，是要求在文言文閱讀中，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，辨析、翻譯文言文的特殊句式，而不是抽象地記憶其種類，機(jī)械地理解其用法。
例： 嗟乎！ 師道之不傳也久矣！ 欲人之無(wú)惑也難矣！ 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣，彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！ 師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
1.解釋加點(diǎn)的詞
?、賻煹乐粋饕簿靡?！
?、?圣益圣。
?、塾谄渖硪玻瑒t恥師焉。
?、苄W(xué)而大遺。
2. 朗讀停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
　A.師道之/不傳也久矣，欲人之/無(wú)惑也難矣。
　B.師道之不傳/也久矣，欲人之無(wú)惑/也難矣。
　C.師道之不傳也/久矣，欲人之無(wú)惑也/難矣。
　D.師道/之不傳也/久矣，欲人/之無(wú)惑也/難矣。
3. “句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”譯文是： ____。
4.這段文字采用對(duì)比論證的方法，其作用是： (20字以內(nèi)回答)

(1999年浙江省高職考試題)

簡(jiǎn)析： 第1題主要考查文言虛詞、詞類活用和常用實(shí)詞，第①小題中“之”的運(yùn)用，取消了句子的獨(dú)立性，可不譯；第②小題的“圣”是“圣明”的意思，形容詞；第③小題中的“恥”是詞類活用的類型，形容詞轉(zhuǎn)為意動(dòng)，可譯為“以……為恥”;第④小題的“遺”作“放棄”、“丟棄”解釋。
第2題是考查學(xué)生的斷句能力，正確答案： C
第3題翻譯時(shí)要注意“句讀之不知，惑之不解”兩句均是句子倒裝。“或師焉，或不焉”,“師”不作名詞，作動(dòng)詞，解為“從師”;“不”是通假字，本字是“否”?！盎颉币话憬忉尀椤坝械摹薄?br>第4題要寫出文中采用對(duì)比論證方法的作用是什么，并限定在20個(gè)字以內(nèi)。答案可以這樣： 三種情況的對(duì)比，論述了“從師”的必要性。