三國(guó)兩晉南北朝·王嘉·帝子與皇娥

亦題《皇娥》。東晉神話小說(shuō)。王嘉撰。原載《拾遺記》卷一。袁珂《古神話選釋》、滕云《漢魏六朝小說(shuō)選譯》皆選錄。作品敘寫古帝少吳之母皇娥和神童戀愛(ài)的故事?；识鸪３Ｍ砩显谟袷ㄔ斓膶m殿里織布，白天有時(shí)乘木筏游玩，她去過(guò)西海之濱的窮桑，也去過(guò)滄滄茫茫的海角。當(dāng)時(shí)有個(gè)神童，容貌超俗，被稱為白帝之子，也就是太白金星之精。他從天上降到水邊，和皇娥遨游嬉戲。她們彈奏著美妙的音樂(lè)，盡情玩耍，樂(lè)而忘返。他們泛于西海，在木筏上插了桂枝作桅桿；編織香草，作為旌旗；用玉刻了一只斑鳩鳥，放在桂枝頂端。二人在木筏上并肩而坐，皇娥一邊彈著瑟，一邊放開(kāi)清亮的歌喉而唱。后來(lái)帝子也唱起了答歌，一對(duì)戀人海角天涯雙棲息。后來(lái)皇娥生了少昊。這是一篇非常美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)。表面上好像寫的是古史中的人物，其實(shí)是用小說(shuō)筆法寫的一曲曼妙的戀歌。通篇文字華美，情節(jié)動(dòng)人，想象豐富，意境清新，抒情味濃，是古小說(shuō)中神仙之間戀愛(ài)故事的佳篇，同古希臘神話中的戀愛(ài)故事可以匹敵。但他是具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)情調(diào)的神戀故事?！洞呵锞曉分^：“黃帝時(shí)，大星如虹，下流華渚，女節(jié)夢(mèng)接，意感而生白帝朱宣?！蔽核尉ⅲ骸叭A渚，渚名；朱宣，少昊氏”(《王函山房輯佚書》)?！妒斑z記》本篇所述少昊誕生的神話即本于此。少昊的誕生，原來(lái)是天上星宿和他的母親結(jié)合的結(jié)果。王嘉以創(chuàng)新的精神，通過(guò)對(duì)下降星精所化的神童和皇娥乘筏“旅游”結(jié)婚及后來(lái)生少昊的情節(jié)鋪敘，反映了只知有母而不知有父的原始母系氏族社會(huì)的生活圖景。故事在六朝時(shí)誕生，當(dāng)然，它在客觀上對(duì)封建社會(huì)的所謂“禮法”是一種大膽的沖擊，難怪有些封建衛(wèi)道者，斥它是“誣妄”，驚呼“帝子圣母而有桑中之戲，清歌七言乃見(jiàn)軒皇之世乎？子年之妄極矣！”(馬骕《繹史》卷六)“皇娥宴歌之事”，“或上誣與圣”(《四庫(kù)全書總目提要》)。卻不知“桑中之戲”正是原始社會(huì)青年男女交往的正?，F(xiàn)象?！扒甯杵哐浴币膊贿^(guò)是小說(shuō)家所用的渲染筆法所使然而已。