現(xiàn)已成為唯物辯證法的通俗名稱。“一分為二”出自隋·楊上善撰注《黃帝內(nèi)經(jīng)·太素》：“一分為二，謂天地也?！?/p>

北宋·邵雍《觀物外篇》：“太極，一也。不動，生二，二則神也?！薄笆枪室环譃槎譃樗?，四分為八……”這兩句話的意思，指“太極”(一)，分出天地(二)，再分出日月星辰(四)，以至萬事萬物，由此組成其“先天圖”的象數(shù)體系。南宋·朱熹提出：“一生兩?！辈⒃凇吨熳诱Z類》卷六十五中提出：“每個便生兩個。就一個陽上，又生一個陽，一個陰。就一個陰上，又生一個陰，一個陽?！睆娬{(diào)每個事物都可以分陰陽兩個方面，變化即事物內(nèi)部陰陽兩方面的相互轉(zhuǎn)化。在《朱子語類》卷六十七中歸納為：“一分為二，節(jié)節(jié)如此，以至無窮，皆是一生兩爾?！?/p>

1957年11月，毛澤東同志在《黨內(nèi)團結(jié)的辯證方法》一文中說：“一分為二，這是個普遍現(xiàn)象，這就是辯證法?！边@里的“一分為二”即指事物的對立統(tǒng)一規(guī)律。