① 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)型經(jīng)濟(jì)。商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)期立于不敗之地，就必須遵循誠(chéng)實(shí)守信、平等互利、合法經(jīng)營(yíng)的商業(yè)道德，注重商品的質(zhì)量和企業(yè)自身的信譽(yù)，把消費(fèi)者視為“上帝”,千方百計(jì)地為社會(huì)提供物美價(jià)廉的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。當(dāng)然，在當(dāng)前我們現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在著許多嚴(yán)重違背商業(yè)道德的消極現(xiàn)象，一些領(lǐng)域道德失范、拜金主義、利己主義、本位主義蔓延滋長(zhǎng)，我們決不能忽視這些問(wèn)題的存在。
② 古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！辈贿^(guò)，眼下在商業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里取之無(wú)“道”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。有個(gè)朋友訴之筆者這樣一件事： 小李是個(gè)快要做媽媽的漂亮女子，一天在丈夫的陪伴下去醫(yī)院檢查身體。要了一輛三輪，以每人3元的價(jià)格與車夫談定。此時(shí)小李低聲告訴丈夫。平時(shí)她一個(gè)人坐車也要4元。車至醫(yī)院，丈夫付錢6元給車夫，可車夫說(shuō)少了他3元，理由為你們是3個(gè)人，因?yàn)閬?lái)時(shí)講好每人3元。小李這時(shí)已經(jīng)深知車夫“取財(cái)之道”,怕車夫說(shuō)出“難道你肚子里的孩子不是人嗎”的不堪入耳之言，丟下3元錢，和丈夫走進(jìn)醫(yī)院。
③ 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)與企業(yè)之間，經(jīng)營(yíng)者與經(jīng)營(yíng)者之間，服務(wù)者與被服務(wù)者之間，必然存在市場(chǎng)交換和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，而這種關(guān)系應(yīng)該建立在道德規(guī)范的基礎(chǔ)之上。這就是說(shuō)，為了有一個(gè)正常的生產(chǎn)和生活秩序、交換和競(jìng)爭(zhēng)秩序，需要對(duì)人們彼此之間的交換關(guān)系加以適當(dāng)調(diào)整，除了運(yùn)用法律和行政的外在強(qiáng)制手段外，還需要運(yùn)用道德這種內(nèi)在力量來(lái)規(guī)范商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的行為。但是建立經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域里的道德規(guī)范又談何容易。今年夏天，“××山泉”為其自身的利益稱，擱置一條每年有上千萬(wàn)元收益純凈水生產(chǎn)線，是為了一代人的健康，同時(shí)向全國(guó)人民廣而告之：“常飲純凈水對(duì)健康無(wú)益”,而“××山泉”卻向世人宣布，他們從生產(chǎn)純凈水轉(zhuǎn)到生產(chǎn)“天然水”。此舉一出，引起生產(chǎn)純凈水廠家的眾怒，有人認(rèn)為，“××山泉”以貶損純凈水全行業(yè)而形成鶴立雞群之勢(shì)的做法，是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)?？梢灿腥苏J(rèn)為，“××山泉”營(yíng)銷策劃有其獨(dú)到之處。就消費(fèi)者而言，“××山泉”從早期推出“拉出吸飲”型瓶蓋，到近期的在中學(xué)生課堂上做水的比較實(shí)驗(yàn)廣告，產(chǎn)品形象效應(yīng)是顯著的，有傳媒報(bào)道，“樂(lè)百氏”老總9歲的女兒也曾經(jīng)買來(lái)“××天然之水”養(yǎng)金魚(yú)。盡管“××山泉”此舉在各個(gè)社會(huì)層次貶褒不一，但從“××山泉”起步至今的一整套營(yíng)銷策劃來(lái)看，沒(méi)有科學(xué)的邏輯性。我們不禁想問(wèn)： 既然“××山泉”如今已知“常飲純凈水對(duì)健康無(wú)益”,那么當(dāng)初生產(chǎn)××山泉純凈水又該如何解釋？
④ 如果“××山泉”從一開(kāi)始就生產(chǎn)“天然水”,在今天坐而談?wù)摗俺ｏ嫾儍羲畬?duì)健康無(wú)益”,尚可理解，但“××山泉”從生產(chǎn)純凈水轉(zhuǎn)向生產(chǎn)“天然水”而高談此番“闊論”,顯得有點(diǎn)不夠“檔次”,也正是其道德失范之處。許多事實(shí)證明，道德對(duì)市場(chǎng)交換和競(jìng)爭(zhēng)的約束功能，是通過(guò)道德的調(diào)節(jié)功能和教育功能來(lái)實(shí)現(xiàn)的，道德對(duì)市場(chǎng)交換和競(jìng)爭(zhēng)的調(diào)節(jié)功能，是通過(guò)社會(huì)公眾評(píng)價(jià)等方式來(lái)指導(dǎo)和糾正經(jīng)營(yíng)者的不正當(dāng)、不公正、不合法的行為。一句話，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要遵循商業(yè)道德。
1. 本文屬于什么議論方式？

2. 第②自然段所舉例子要證明什么觀點(diǎn)？ (解題思
路點(diǎn)撥： 這是段落中的分論點(diǎn)。)

3. 舉“××山泉”的例子為了證明( )
A. 要營(yíng)造正常的交換和競(jìng)爭(zhēng)秩序
B.要運(yùn)用道德力量規(guī)范商品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)
C. 如此競(jìng)爭(zhēng)屬于道德失去規(guī)范
D.建立經(jīng)營(yíng)道德規(guī)范談何容易
4. 本文要批駁什么現(xiàn)象？確立的正面觀點(diǎn)是什么？(解題思路點(diǎn)撥： 在駁論文中，一般先樹(shù)立批駁的靶子，然后進(jìn)行批駁，最后往往要確立自己的正面觀點(diǎn)。)