我一生沒有一個(gè)家，

死后倒有了住宅，

活著時(shí)我一無所有，

死后倒富裕起來；

我一生只是在逃亡，

墳?zāi)菇o我個(gè)安息處，

活著時(shí)我衣不蔽體，

現(xiàn)在卻裹上殮布。

(錢春綺譯)

【賞析】

奧皮茨不僅是一名詩(shī)人，還是一位文藝?yán)碚摷摇Ｋ麑戇^《德國(guó)詩(shī)論》，闡明詩(shī)歌的起源、任務(wù)，詩(shī)人的社會(huì)地位和責(zé)任；同時(shí)提出德國(guó)詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)，借鑒的榜樣；反對(duì)濫用外來詞匯，主張純潔祖國(guó)語(yǔ)言，詩(shī)人有想象的自由。這部著作對(duì)17世紀(jì)德國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了影響。此外他還翻譯了荷蘭詩(shī)人海因西斯、英國(guó)作家約翰·巴克萊以及索?？死账?、塞內(nèi)加等人的作品。他在《戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難中的慰詩(shī)》中以親身經(jīng)歷描寫了“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”初期人民的災(zāi)難和痛苦，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡與對(duì)和平的渴望。

我們衡量一個(gè)社會(huì)是否適于人們生活，衡量一個(gè)國(guó)家政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該看它能不能讓它的人民生活幸福。

但在這首詩(shī)里我們看到了什么？流浪、逃亡、衣不蔽體、食不果腹、無家可歸；看到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘場(chǎng)景……生前居無定所，只有死后，才有了可以安息的墳?zāi)?，才裹上了可以蔽體的殮布！這是多么悲慘凄涼的命運(yùn)，多么虛偽冷漠的世界呀！

這是一首很好的政治諷刺詩(shī)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)弊端進(jìn)行諷刺和批評(píng)。詩(shī)人用第一人稱的敘述方式，通過乞丐的獨(dú)白，又運(yùn)用對(duì)比的手法，把他生前的境遇與死后的情況一一對(duì)照，短短幾句，讓我們看到了乞丐生不如死的悲慘命運(yùn)和這個(gè)社會(huì)的虛偽與不人道！

(張露華)