繼承和革新
宋初文詠，體有因革。( 《明詩(shī)》)
參伍因革，通變之?dāng)?shù)耳。( 《通變》)
按《論語(yǔ)·為政》: “殷因于夏禮，所損益可知也?！?因，沿襲。《易·革》,“象曰： 澤中有火，革?！?孔穎達(dá)疏： “火在澤中，二性相違，必相改變，故為革象也?！?革，改變?！斗ㄑ浴? “可則因，否則革?！?又 《太玄》:“物不因不生，不革不成。” 劉勰將因、革用于文論，意為繼承和革新。他認(rèn)為“參伍因革，通變之?dāng)?shù)耳”,繼承和革新是文學(xué)發(fā)展的途徑。