《魏風(fēng)·碩鼠》全詩閱讀答案|原文翻譯|注釋|賞析

魏風(fēng)

碩鼠碩鼠，大田鼠呀大田鼠，

無食我黍！不許吃我種的黍！

三歲貫女，多年辛勤伺候你，

莫我肯顧。你卻對我不照顧。

逝將去女，發(fā)誓定要擺脫你，

適彼樂土。去那樂土有幸福。

樂土樂土，那樂土啊那樂土，

爰得我所！才是我的好去處！

碩鼠碩鼠，大田鼠呀大田鼠，

無食我麥！不許吃我種的麥！

三歲貫女，多年辛勤伺候你，

莫我肯德。你卻對我不優(yōu)待。

逝將去女，發(fā)誓定要擺脫你，

適彼樂國。去那樂國有仁愛。

樂國樂國，那樂國啊那樂國，

爰得我直！才是我的好所在！

碩鼠碩鼠，大田鼠呀大田鼠，

無食我苗！不許吃我種的苗！

三歲貫女，多年辛勤伺候你，

莫我肯勞。你卻對我不慰勞！

逝將去女，發(fā)誓定要擺脫你，

適彼樂郊。去那樂郊有歡笑。

樂郊樂郊，那樂郊啊那樂郊，

誰之永號！誰還悲嘆長呼號！

這首詩主旨古今看法分歧不大，古人多認(rèn)為“刺重斂”，《毛詩序》曰：“國人刺其君重斂，蠶食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也?！敝祆洹对娦虮嬲f》曰：“此亦托于碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也?！苯袢硕嗾J(rèn)為是反對剝削，向往樂土的。自從人類進(jìn)入階級社會以后，被剝削階級反剝削斗爭就沒有停止過。奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載；經(jīng)西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭，如《左傳》所載就有鄭國“萑苻之盜”和陳國筑城者的反抗?！洞T鼠》一詩就是在這一歷史背景下產(chǎn)生的。全詩三章，意思相同。頭兩句直呼剝削者為“碩鼠”，并以命令的語氣發(fā)出警告：“無食我黍(麥、苗)！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩人對其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧(德、勞)?！痹娭幸匀辍⑽覍φ眨何叶嗄牮B(yǎng)活汝，汝卻不肯給我照顧，給予恩惠，甚至連一點安慰也沒有，從中揭示了汝、我關(guān)系的對立。這里所說的汝、我，都不是單個的人，應(yīng)擴大為你們、我們，所代表的是一個群體或一個階層，提出的是誰養(yǎng)活誰的大問題。后四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所！”詩人既認(rèn)識到汝我關(guān)系的對立，便公開宣布“逝將去女”，決計采取反抗，不再養(yǎng)活汝！一個“逝”字表現(xiàn)了詩人決斷的態(tài)度和堅定決心。盡管他們要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現(xiàn)實社會中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和斗爭中所產(chǎn)生的社會理想，更標(biāo)志著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭。

這首詩純用比體，《詩經(jīng)》中此類詩連同本篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風(fēng)·鴟鸮》。這三首的共同特點就是以物擬人，但本篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩，通篇比喻，寓意全在詠物中。本篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥控訴鴟鸮展開，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧；而本篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應(yīng)關(guān)系，《詩序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”，重斂者“蠶食于民……若大鼠也”，對寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。

〔注〕碩鼠：陳奐《詩毛氏傳疏》認(rèn)為碩鼠即《爾雅》中的鼫?zhǔn)?，也就是田鼠。鄭箋則訓(xùn)“碩”為“大”。無：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，是重要糧食作物之一。三歲：多年。三，非實數(shù)。貫：借作“宦”，侍奉。逝：通“誓”。去：離開。女：同“汝”。爰：于是，在此。所：處所。德：恩惠。國：域，即地方。直：王引之《經(jīng)義述聞》說：“當(dāng)讀為職，職亦所也?！敝浩?，表示詰問語氣。號：呼喊。