解縉

汴水東流宋鼎移，中郎名字日星垂。

精神翰墨猶生氣，想見(jiàn)彤庭諫諍時(shí)。

蔡忠惠公，即蔡襄，字君謨，生平見(jiàn)王文治《論書絕句》賞析。蔡襄在《進(jìn)謝御賜詩(shī)卷》一開頭就寫道：

臣襄伏蒙陛下，特遣中使，賜臣御書一軸。其文曰：御筆賜字君謨者。臣孤賤遠(yuǎn)人，無(wú)大材藝，陛下親灑宸翰，推著經(jīng)義，俾臣佩誦，以盡謨謀之道，事高前古，恩出非常，臣感懼以還，謹(jǐn)撰成古詩(shī)一首，以敘遭遇，干冒圣慈，無(wú)任荷感兢營(yíng)之至……

這就是蔡襄寫作《進(jìn)謝御賜書詩(shī)卷》的經(jīng)過(guò)和動(dòng)機(jī)。詩(shī)卷為楷書，十七行。宋時(shí)藏秘府，后散入民間，清入內(nèi)府，清末歸端方所藏，現(xiàn)已流入日本。有米芾、鮮于樞、解縉、吳寬等跋。董其昌云： “蔡君謨此詩(shī)學(xué)韓昌黎《石鼓歌》，此書學(xué)歐陽(yáng)率更《化度碑》及徐季?！度睾蜕斜?。古人書法無(wú)一筆無(wú)來(lái)處，不獨(dú)君謨也?！?/p>

解縉(1369—1415)，明學(xué)者、書法家。字大紳，江西吉水人。洪武進(jìn)士，授中書庶吉士。永樂(lè)初為翰林學(xué)士。主持纂修《永樂(lè)大典》。有《文毅集》、 《春雨雜述》等。

“汴水東流宋鼎移，中郎名字日星垂”。汴水，古水名，指今河南滎陽(yáng)縣西南索河。古汴水流經(jīng)開封，故北宋人稱東京開封府為汴京。鼎，為國(guó)家的重器。宋鼎，指宋朝。 兩句意為，隨著汴水的東去，宋鼎已移換，宋朝也已覆亡，但是，蔡襄的名字卻如日星高懸，永垂史冊(cè)。中郎，即蔡邕，見(jiàn)陳介祺《題<甄古齋印譜>》一詩(shī)賞析。蔡邕為東漢著名書法家，蔡襄亦為北宋著名書法家，二人又同姓，故解縉借“中郎”以代指蔡襄，從而更突出了蔡襄在書法史上的崇高地位，其贊頌之意也更為突出。

“精神翰墨猶生氣，想見(jiàn)彤庭諫諍時(shí)?！苯饪N面對(duì)蔡襄墨跡真本，他想到當(dāng)時(shí)上書為宋仁宗皇祐四年(1052)，離現(xiàn)今明永樂(lè)四年(1406)，有三百五十余年了，如解縉的該帖跋語(yǔ)所說(shuō)，其間四方亂極，“鼎遷社屋，海潰山移，而一紙之書，世傳寶之，翰墨騰騫，光輝如在，夫豈獨(dú)以其書之善也哉？”正因?yàn)槿绱?，解縉不但贊頌其翰墨的生氣勃發(fā)，而且贊頌其精神的生氣如在。由此，他進(jìn)而想見(jiàn)蔡襄在朝庭諫諍時(shí)的剛正忠直氣概。彤庭，即朝廷。彤，朱紅色。宮殿楹柱多用朱紅涂飾，故稱。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》： “彤庭所分帛，本自寒女出”。蔡襄曾知諫院，敢于直諫，為世所稱重。 《宋史·蔡襄傳》就有這樣兩段文字：

范仲淹以言事去國(guó)，余靖論救之， 尹洙請(qǐng)與同貶，歐陽(yáng)修移書責(zé)司諫高若訥， 由是三人皆坐遣。襄作《四賢一不肖詩(shī)》，都人爭(zhēng)相傳寫……

慶歷三年，仁宗更用輔相，親擢(余)靖、 (歐陽(yáng))修及王素為諫官，襄又以詩(shī)賀，三人列諫之，帝亦命襄知諫院。襄喜言路開，而慮正人難久立也，乃上疏。

蔡襄在《進(jìn)謝御書詩(shī)卷》中，也述禹舜之事，良深嘉嘆，并有語(yǔ)云： “臣襄材智最駑下，豈有志業(yè)通經(jīng)綸。獨(dú)是丹成抱忠樸，帝欲贊奏上古珍。又聞孔子春秋法，片言褒貶賢愚分……”想起蔡襄其人其事，看到蔡襄其語(yǔ)其書，解縉不由得肅然增敬，既重其書品，更重其人品，于是欣然題上詩(shī)二首。其二是這樣的：

端明(蔡襄)書法繼鐘、王，佩玉瓊琚在廟堂。

見(jiàn)說(shuō)當(dāng)時(shí)推第一，米家(米芾)應(yīng)自愧疏狂。

這首詩(shī)就偏重于蔡襄的書法藝術(shù)方面了。