高鳳翰

相賞山水間，不復(fù)具賓主。

得意各忘言^①，醇風(fēng)易太古^②。

【注釋】

①得意忘言：《莊子·外物》：“言者，所以在意，得意而忘言。” ②太古：遠(yuǎn)古，上古。

【評(píng)說】

本詩選自蔣華《揚(yáng)州八怪題畫錄》之《高鳳翰題畫錄》。

古人嘗謂：“仁者愛山，智者愛水。”足見山水靈秀對(duì)人們內(nèi)心的陶冶。所以，自古以來，山水勝境一直就為文人學(xué)士鐘情賞愛，其中最為著名的要數(shù)歐陽修了，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。一篇《醉翁亭記》，直是放情林木，醉意山水。山水間景色優(yōu)美，無論晨昏變化。日出東海，陽光奔瀉大地，蓊郁的林間本有輕霧在飄浮，經(jīng)日光一照，霧釋露消，更見山間的清新翠綠；而當(dāng)日沉西山時(shí)，則是暮靄遍地，山巖穴壑昏暗，顯得格外寧靜。這一切都是人們“相賞山水間”的重要原因。但這并非全部，詩歌緊承上句，點(diǎn)破另一機(jī)緣。在畫家看來，山水間的灑脫自在，才是最值得艷羨和企望的。身處其中，塵世的羈絆，森嚴(yán)的等級(jí)，皆可拋于身后，置之不理，甚至可以做到賓主之分暫時(shí)不復(fù)存在。只有此時(shí)此刻，才能真正領(lǐng)悟山水的精神。不管是賓是主，既然山水自然中的真意已經(jīng)心領(lǐng)神會(huì)，又何必去辨別，用言語來表達(dá)呢？ 因?yàn)椤胺虼蟮啦环Q，大辨不言”(《莊子·齊物論》)，方乃最高境界。惟有到此“得意忘言”的境界，人與自然和諧合一，人類社會(huì)的醇風(fēng)又將興起，較之上古時(shí)期的敦厚淳樸，完全是有過之而無不及。作為畫家身處濁世的社會(huì)理想，不為黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)所容，那么，只有借筆底丘壑，釋胸中之塊壘，抒內(nèi)心之情。有了這首題畫詩的點(diǎn)撥，我們?cè)倏催@幅《山水圖》時(shí)，就不能僅僅視之為山水寫真，而應(yīng)著重欣賞其中的“寫心”和“寫意”。