《題大觀園諸景對(duì)額》蘭風(fēng)蕙露

蘭風(fēng)蕙露

清客

麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，

杜若香飄明月洲。

三徑香風(fēng)飄玉蕙，

一庭明月照金蘭。

這是清客為日后“蘅蕪苑”所擬的匾聯(lián)。正如脂批所云：“皆不過(guò)為釣寶玉之餌，不必認(rèn)真批評(píng)?！辈苎┣壑詫?xiě)此，實(shí)乃為突出“大觀園試才題對(duì)額”中的“試才”二字，形象地揭示賈政及其門(mén)下客只是一班徒有虛名的庸才，從而反襯出賈寶玉文思泉涌的詩(shī)才。

曹雪芹先借賈政等入門(mén)之所見(jiàn)，勾勒出蘅蕪苑的環(huán)境特色：“四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)。只見(jiàn)許多異草……”面對(duì)這特定的環(huán)境，眾清客竟以“蘭風(fēng)蕙露”這樣不顧實(shí)景的陳詞濫詞，作為“佳作新題以顏其額”，而賈政居然說(shuō)“也只好用這四字”。且不說(shuō)“里面所有房屋悉皆遮住”，何來(lái)“風(fēng)”、“露”?也不說(shuō)“此處并沒(méi)有什么‘蘭麝’……”單以“蘭”、“蕙”相對(duì)，已夠熟濫陳俗，哪有一點(diǎn)當(dāng)景觸情的活套新鮮氣？這就足以顯出清客們的才思枯瘠和賈政的落于其類了。

至于題聯(lián)，更每下愈況。一人念道：“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲。”眾人已自稱“妙”，只嫌“斜陽(yáng)”二字有遲暮之感而“不妥”。那人就交代自己是套用古詩(shī)“蘼蕪滿院泣斜暉”之句，眾人越嫌“泣斜暉”意境更是“頹喪，頹喪”了。這就把眾清客只能模擬硬套而一籌莫展的窘境刻畫(huà)得繪形繪聲，其實(shí)何止于此。正如寶玉尖銳批駁的那樣：“此處并沒(méi)有什么‘蘭麝’、‘明月’、‘洲渚’之類，若要這樣著跡說(shuō)起來(lái)，就題二百聯(lián)也不能完?！笔茄剑@種全不顧周?chē)鷮?shí)景而把異時(shí)異地的詩(shī)句拉來(lái)瞎湊的題聯(lián)，算得了什么“創(chuàng)作”?何況“杜若”本是一種香草名，怎能與什么“麝蘭”(“麝”，泛指香氣。)相對(duì)？寶玉有意把“麝蘭”說(shuō)成“什么‘蘭麝’”，諷刺之意真是溢于言表。再說(shuō)，出句已經(jīng)不打自招(其人似乎還振振有詞)是套用古詩(shī)的成句，對(duì)句實(shí)際也是從唐代徐堅(jiān)《棹歌行》“影入桃花浪，香飄杜若洲”那里剽竊而來(lái)的呀。

就在這種窘境下，另一清客又?jǐn)M一聯(lián)：“三徑香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭?！弊髡咧灰浴百Z政拈髯沉吟，意欲也題一聯(lián)”，來(lái)寫(xiě)眾人的反應(yīng)。因?yàn)檫@一聯(lián)該不“頹喪”了吧，眾人也就無(wú)話可說(shuō)，足顯這批清客的了無(wú)灼見(jiàn)，彼此彼此。賈政似乎略高一籌，尚嫌意猶未足，所以才“沉吟”不語(yǔ)，想要自顯身手，題上一聯(lián)。但是，從游園以來(lái)，自始至終他也沒(méi)有題寫(xiě)出一句，客氣點(diǎn)說(shuō)是在“藏拙”吧，實(shí)際上他比眾清客并不高明多少，全無(wú)詩(shī)情，志大才疏，所以他這一聯(lián)永無(wú)問(wèn)世之日了。直待寶玉指出：“此處并沒(méi)有什么‘蘭麝’、‘明月’……”他才恍然大悟，萬(wàn)般無(wú)奈而又不失威嚴(yán)地自我解嘲說(shuō)：“誰(shuí)按著你的頭，叫你必定說(shuō)這些字樣呢？”寶玉的一身靈氣與賈政的一身腐氣就這樣形成了鮮明的對(duì)比。

當(dāng)然，第二聯(lián)比第一聯(lián)稍顯“清雅”而不“頹喪”，較少抄襲之弊。但是，“明月”、“金蘭”之類，仍然與“此處”實(shí)景不合；“三徑”之典，出于《三輔決錄》，本寫(xiě)漢代隱士蔣詡在荊棘塞門(mén)的舍中竹下開(kāi)了三叉小路，只與求仲、羊仲二人來(lái)往的故事，后人常以“三徑”來(lái)指隱者庭園間的小路，現(xiàn)在拿它形容大觀園蘅蕪苑“輕煙迷曲徑”那種牽藤引蔓、縈砌盤(pán)階的氣象，簡(jiǎn)直是比擬不倫；更何況“蕙”為蘭屬，亦名蕙蘭，以“玉蕙”對(duì)“金蘭”，不僅顯得詞匯貧乏，才思枯竭，遣句拙劣，板滯淺露，而且與題額“蘭風(fēng)蕙露”全然相犯。這就說(shuō)明此一清客與彼一清客大同小異，都是附庸風(fēng)雅、毫無(wú)真才的混世食客；他們所擬的額聯(lián)，只能作為不顧具體環(huán)境而拼湊陳詞俗套的反面教材。難得曹雪芹“追蹤躡跡”，如此成功地模寫(xiě)出這樣全無(wú)詩(shī)情的惡爛之作，如此辛辣地表達(dá)出他對(duì)這類只靠裝模作樣混飯吃的儒林士子的入骨諷刺，從而有力地反襯出賈寶玉文采飄逸、詩(shī)思俊發(fā)的動(dòng)人形象和才情。僅從這種忠實(shí)地摹寫(xiě)生活達(dá)到維妙維肖的境地來(lái)看，曹雪芹的藝術(shù)天才也夠令人欽佩了。