石濤

度索山光醉月華^①，碧空無際染朝霞。

東風得意乘消息^②，變作夭桃世上花^③。

【注釋】

①度索山：又作“度朔山”，王充《論衡·訂鬼》：“《山海經(jīng)》又曰：滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里?！痹氯A：月亮，月光。②消息：指陰陽之氣一消一長，互為交替。③夭桃：艷麗的桃花?！对娊?jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！?/p>

【評說】

本詩選自石濤《大滌子題畫詩跋》卷三。

在古代神話當中，度索山上的大桃木，艷麗妖嬈，光彩奪目，雖不致閉月，也足以使得月光為之沉醉動容。“桃之夭夭，灼灼其華”，鮮明光盛的花朵，把天邊無際的碧色染成一片通紅，猶如抹上一層朝霞。如果說這只是神話，遠離人間煙火，那么，詩的后半首就描寫了現(xiàn)世中的夭桃。東風最能把握時機，就趁陰陽消長互替之際，得意洋洋地飄灑人間，吹綻桃花，頓時變作世間爭妍斗麗的“紅云一片”(張孝祥《雨中花慢》)。桃花旺盛的生命使畫家一時興起，揮毫寫成《雙鉤桃花圖》，真正是“景傳圖畫”(史潛《永遇樂》)。而此時的畫家已完全沉醉于畫面，正當他洗硯收筆，忽然“大雪飛揚，驚喜欲狂。一般忍凍，顛倒用章?！?詩后補書一款)年近耄耋的老者，見桃花盛開而心花怒放，見“大雪紛飛”而“驚喜若狂”，乃至畫上印章竟“顛倒”了，與天真的稚童無二，正是這不泯的童心，畫家才能與生機勃勃的自然交流、對話，以達到心靈相契?！胺虍嬚撸瑥挠谛恼咭病?《苦瓜和尚畫語錄》)，所以石濤無時不以自己的心來寫自然，寫花卉的。他在另一首《題桃花冊》中寫道：“武陵溪口燦若霞，一棹尋之興更賒。歸向吾廬情未已，筆含春雨寫桃花?！庇妹P點蘸春雨，悉心寫畫桃花。言外之意是講，畫面上的桃花也將在春雨的滋養(yǎng)中成長，顯得格外絢麗精神。這不但是自然與畫面的融合，更是心靈與自然的交匯。