元薩天錫嘗有詩(shī)送笑隱住龍翔寺，其詩(shī)云：“東南隱者人不識(shí)，一日才名動(dòng)九重。地濕厭聞天竺雨，月明來(lái)聽(tīng)景陽(yáng)鐘。衲衣香暖留春麝，石缽云寒臥夜龍。何日相從陪杖屨？秋風(fēng)江上采芙蓉?！庇輰W(xué)士見(jiàn)之，謂曰：“詩(shī)固好，但‘聞’、‘聽(tīng)’字意重耳?！彼_當(dāng)時(shí)自負(fù)能詩(shī)，意虞以先輩故少之云爾。后至南臺(tái)見(jiàn)馬伯庸論詩(shī)，因誦前作，馬亦如虞公言，欲改之，二人構(gòu)思數(shù)日，竟不獲。未幾，薩以事至臨川，謁虞公，席間首及前事。虞公曰：“歲久不復(fù)記憶，請(qǐng)?jiān)僬b之?！彼_誦所作，公曰：“此易事。唐人詩(shī)有云‘林下老僧來(lái)看雨’，宜改作‘地濕厭看天竺雨’，音調(diào)更差勝。”薩大悅服。　○明·俞弁《逸老堂詩(shī)話》卷上 事亦見(jiàn)明·黃溥《閑中今古錄》、明·謝肇淛《小草齋詩(shī)話》。

[述要]　薩都剌(字天錫)有《送上人笑隱住龍翔寺》詩(shī)(見(jiàn)原文)，虞集見(jiàn)了說(shuō)：“詩(shī)確實(shí)很好，只是‘地濕厭聞天竺雨，月明來(lái)聽(tīng)景陽(yáng)鐘’一聯(lián)中‘聞’字和‘聽(tīng)’字意思重復(fù)。”薩當(dāng)時(shí)以善作詩(shī)自負(fù)，以為虞因?yàn)樽约菏乔拜叄杂幸赓H低他。后在南御史臺(tái)，薩和馬祖常(字伯庸)一起論詩(shī)，又把此詩(shī)念給馬聽(tīng)，馬的評(píng)論也和虞一樣。兩人想換一個(gè)字，但想了幾天，還是沒(méi)能成功。不久，薩因公至臨川，時(shí)虞已致仕居臨川老家，薩就去拜訪他，席間薩談及那首詩(shī)，虞說(shuō)：“時(shí)間久了，我已經(jīng)忘了，請(qǐng)你再讀一遍?！彼_于是又讀了一遍，虞說(shuō)：“這并不難。唐人詩(shī)有‘林下老僧來(lái)看雨’句，你的詩(shī)最好改作‘地濕厭看天竺雨’，音調(diào)也比原句好些?！彼_大為佩服。

[按語(yǔ)]　薩詩(shī)見(jiàn)薩龍光輯本《雁門(mén)集》卷三，《閑中今古錄》引題作《送濬天淵入朝》，《詩(shī)律鉤玄》誤作倪瓚詩(shī)。《閑中今古錄》言改詩(shī)者為山東一叟，非虞集。

[事主檔案]　薩都剌(約1300—？)　元詩(shī)人。字天錫，號(hào)直齋。泰定四年(1327)進(jìn)士，官至燕南河北道肅政廉訪司經(jīng)歷。晚年寓武林，后入方國(guó)珍幕府。所作以宮詞、艷情樂(lè)府詩(shī)著名，以自然景物為題材的山水詩(shī)較為出色，間有反映民間疾苦之作。亦工詞。有《雁門(mén)集》。