[清]趙翼

人面僅一尺，竟無一相肖；

人心亦如面，意匠戛獨造。

同閱一卷書，各自領其奧；

同作一題文，各自擅其妙。

這是清代詩論家趙翼表述讀書感想的組詩中的一首，闡發(fā)了創(chuàng)作和欣賞中的獨創(chuàng)性問題，“意匠戛獨造”是全詩之詩眼所在。

詩所包含的文藝哲理相當深邃，但詩人卻從通俗的人所共知的現(xiàn)象入手，漸次導入哲理的詩核。

“人面僅一尺，竟無一相肖”，這是一個至為常見的生活現(xiàn)象，人的外在肖像沒有一個是相同的。“肖”乃類似之意。人總是以其獨特的互不類混的性格、相貌而出現(xiàn)。這兩句詩是對生活現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，包含著一定的生活哲理意識。但詩人的本意不是就“人面”本身進行議論，乃是以此為比興，導入他所闡發(fā)的文藝哲理。第三句“人心亦如面”，兜住一、二兩句，且把意思生發(fā)開去。心亦如面，形形色色，各不相同。興發(fā)于“面”而意歸于“心”，上下詩句之間具有內(nèi)在的表里聯(lián)系。以習見之現(xiàn)象說明深刻之道理?！耙饨酬┆氃臁钡脑姷恼芾碇馔蝗粺òl(fā)，生活之理遂升華為文藝之理。這是對文藝創(chuàng)作主體——人——心的確證。前設之比喻服務于這一藝術命題?！耙饨场奔次乃噭?chuàng)作的構思，陸機的文藝專論《文賦》曰：“意司契而為匠”?！瓣┆氃臁奔础瓣╆┆氃臁?，是獨特創(chuàng)造之意。韓愈《答李翊書》云：“惟陳言之務去，戛戛乎其難哉。”人面不同，以個體形式存在；人心亦不同，也以個體形式存在。而文藝創(chuàng)作和鑒賞是一種思維現(xiàn)象，因此，同樣以個體獨特形式存在。面之于心的比喻不是一般的用喻，而是聯(lián)系著創(chuàng)作心理來設置的，內(nèi)在的關聯(lián)十分密切而巧妙。

“意匠戛獨造”，安設在詩的中間部位，攬上承下，后四句在意脈上承接此句，卻分創(chuàng)作和鑒賞兩個層面展開。“同閱一卷書，各自領其奧”，對于同一欣賞對象來說，欣賞者的心理結(jié)構和心理因素不同，就會作出不同的“同化”，獲取不同的奧義和體味。這是為不同的“心”所規(guī)范的，它的認知深度已觸及到“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的現(xiàn)代鑒賞學的層次上。鑒賞是如此，創(chuàng)作上也是這樣，“同作一題文，各自擅其妙”，主體心理不同，創(chuàng)作上則作出不同選擇，各擅勝場，出現(xiàn)同題不同境的多樣化風姿。

這首文藝哲理詩闡發(fā)了文藝創(chuàng)作和欣賞中的獨創(chuàng)性問題。借喻明旨，喻淺旨深，文詞通俗卻所闡命題重大，不作空洞說教，從習見現(xiàn)象入手，挑出本旨，娓娓而談中，將深邃之理輸入人腦之中。