吃他娘，著他娘，

吃著不夠有闖王。

不當差，不納糧，

大家快活過一場。

——明·吳麟征《吳忠節(jié)公遺集》

這首歌謠不僅反映了廣大農民熱烈擁護李自成領導的農民起義的原因，而且表現(xiàn)了農民要求“不當差”、 “不納糧”，解除壓迫和剝削的樸素愿望。

李自成(號闖王)領導的農民起義軍在崇禎十三年(1640)于陜西魚腹山被困，以五十騎突圍，進入河南。其時中原災荒嚴重，階級矛盾十分尖銳，他采用李巖等提出的“均田免賦”等口號，獲得廣大農民的歡迎，義軍迅即發(fā)展到百萬之眾。 “迎闖王，不納糧”的歌謠，即盛傳于此時。它對李自成農民起義軍的迅速壯大，起到了號召和促進的作用。

“吃他娘，著他娘，吃著不夠有闖王?！敝?，即穿。意謂吃的穿的不夠，闖王會給大家解決。農民的基本要求就是要解決溫飽問題。誰在迫使農民愁吃愁穿呢？那是由于封建統(tǒng)治階級的剝削、壓迫，他們要農民“當差”、 “納糧”。因此，農民要解決自己的溫飽問題，就只有跟著李自成鬧革命，反對封建的剝削、壓迫，才能實現(xiàn)“不當差，不納糧，大家快活過一場”的理想生活。

正因為這首歌謠反映了廣大農民的理想和愿望，所以它才能廣為流傳，深入人心，起到了動員群眾的戰(zhàn)斗作用。它在明末流傳之廣，我們從多種書籍的記載上可以得到證明。如《甲申朝事小紀》卷五： “吃他娘，穿他娘，大家開門納闖王，闖王來時不納糧。”《明史·李自成傳》：“迎闖王，不納糧。”計六奇編《明季北略》：“吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王，闖王來時不納糧?！边@些大同小異的記載，顯然都是同一首歌謠在不同地區(qū)群眾口頭流傳過程中所發(fā)生的變異。一首歌謠能夠如此廣泛傳播，成為動員群眾投入革命斗爭的有力武器，這也正是民歌所具有的鮮明特色。