王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前

這首詩(shī)借描繪山水田園風(fēng)光，表現(xiàn)隱逸情趣。據(jù)《新唐書(shū)》本傳，作者有“別墅在輞川”，?！芭c裴迪游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)”。這首詩(shī)即為“相酬”之作。

首聯(lián)落筆于輞川一帶的山容水貌?！昂睫D(zhuǎn)蒼翠”刻劃山容?！昂健秉c(diǎn)明季屬深秋； “轉(zhuǎn)蒼翠”，暗示時(shí)近傍晚。正因季屬深秋，身居山中，才會(huì)感到寒意襲人；同樣，唯其時(shí)近傍晚，山色才變得更為蒼翠。著一“轉(zhuǎn)”字，除表示山色由淺入深、由淡趨濃是漸變的以外，還賦予靜止的“寒山”以動(dòng)態(tài)，使它似乎具有生機(jī)與活力?！扒锼珍郎币痪鋭t描摹水貌。“潺湲”，形容水流聲。深秋時(shí)節(jié)，本當(dāng)“風(fēng)霜高潔、水落而石出”，但在輞川一帶，卻是秋水泱泱，始終在奔流，在喧響。這正見(jiàn)出其景色的異乎尋常。兩句相搭配，既有悅目的色彩，也有悅耳的音響，給人山容水貌、各極其致之感。

頷聯(lián)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人，對(duì)詩(shī)人的自我形象進(jìn)行藝術(shù)曝光： “倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。”在這山光水色、上下相映的薄暮時(shí)分，與友人一同閑居于輞川別墅中的作者，正倚杖臨風(fēng)，傾聽(tīng)秋蟬那婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的吟唱。其神情是那樣專(zhuān)注，其意態(tài)又是那樣安閑。“倚杖”，說(shuō)明他已屆暮年，精力稍衰，需借助拐杖才能行走或站立。唯其如此，其久佇聽(tīng)蟬才顯得大有深意——蟬在古代詩(shī)人筆下向來(lái)是高潔人格的象征，駱賓王《在獄詠蟬序》謂其“稟君子達(dá)人之高行?！弊髡哌@里倚杖久佇、臨風(fēng)聽(tīng)蟬，正是表現(xiàn)了他對(duì)高潔人格的追求與向往。

頸聯(lián)縱筆一跳，又由寫(xiě)人轉(zhuǎn)為寫(xiě)景。不過(guò)，其著墨點(diǎn)不再是山容水貌，而是既關(guān)乎自然，又系乎人事的村野景色： “渡頭余落日，墟里上孤煙?！薄靶胬铩?，指村落； “孤煙”，猶炊煙。隨著夕陽(yáng)的西沉，村落里炊煙裊裊升起，這固然帶有十足的田園風(fēng)味，卻畢竟是村野中、黃昏時(shí)常見(jiàn)的景色，本身并無(wú)奇特之處。但一經(jīng)作者善于生發(fā)的詩(shī)筆加以典型化處理，頓時(shí)具有了不同凡響、耐人尋味的風(fēng)貌： “墟里”句系由陶詩(shī)“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”(《歸園田居》之一)點(diǎn)化而來(lái)，它不僅準(zhǔn)確地顯示了炊煙裊裊上升的景象，而且給人安寧、平和之感。而“渡頭”句在精當(dāng)?shù)毓磩澇鱿﹃?yáng)冉冉下沉的形態(tài)時(shí)，也給人溫暖、親切之感。兩句所剪取的都是最富于包孕的瞬間，都給讀者留下聯(lián)想的余地，描寫(xiě)的方位與角度卻有所不同：前一句是自上而下，由空中降落于水面；后一句是自下而上，由地面升騰于空中。這就顯得錯(cuò)落有致，與作者另詩(shī)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”有異曲同工之妙。

尾聯(lián)再次移步換景，由寫(xiě)景復(fù)變?yōu)閷?xiě)人，引出詩(shī)題中的“裴秀才迪”?！皬?fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！薄敖虞洝保谴呵飼r(shí)楚國(guó)的一位佯狂遁世的隱士，曾經(jīng)“狂歌笑孔丘”，作者以之比況裴迪，正隱隱見(jiàn)出他對(duì)裴迪的期許。“五柳”，本指陶淵明——陶退隱后曾著《五柳先生傳》自明其志，這里系作者自喻。而以“接輿”況裴迪，以“五柳”喻自己，則分明坦露了作者志在隱逸、超然物外的心跡。

縱觀全詩(shī)，描寫(xiě)景物與刻劃人物的筆墨各占其半，卻有意錯(cuò)互而出，從而不僅造成了結(jié)構(gòu)的搖曳多姿，而且使得景物與人物相映成趣、相得益彰。不過(guò)，這樣說(shuō)并不意味著詩(shī)中的景物都是孤立的客觀存在；恰恰相反，詩(shī)中出現(xiàn)的“寒山”、“秋水”、“暮蟬”、“落日”等景物，無(wú)不染上了作者的主觀色彩。作者便用這些經(jīng)過(guò)過(guò)濾的景物，構(gòu)成一幅和諧、寧?kù)o、清麗的輞川風(fēng)光圖，使隱逸情趣得到婉曲有致的抒發(fā)，也使自己及裴迪這兩位隱逸者的形象得到有力的映襯與烘托。

以山水對(duì)起。山至秋則寒，宜蕭疏矣；然此山之佳，轉(zhuǎn)覺(jué)蒼翠也。水至秋則涸，宜無(wú)聲矣；然此水之佳，日聞潺湲也?！Y(jié)出裴迪，以楚狂比裴迪。五柳先生，其風(fēng)趣優(yōu)游，雅興契合，故以陶潛自比。(章燮《唐詩(shī)三百首注疏》 )

寫(xiě)景須曲肖此景，“渡頭余落日、墟里上孤煙”，確是晚村光景。(施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》)