〔南宋〕朱熹

張敬夫嘗言：“平生所見(jiàn)王荊公書(shū)，皆如大忙中寫(xiě)，不知公安得有如許忙事。”此雖戲言，然實(shí)切中其病。今觀此卷，因省平日得見(jiàn)韓公書(shū)跡，雖與親戚卑幼，亦皆端嚴(yán)謹(jǐn)重，略與此同，未嘗一筆作行草勢(shì)。蓋其胸中安靜詳密，雍容和豫，故無(wú)頃刻忙時(shí)，亦無(wú)纖芥忙意，與荊公之躁擾急迫正相反也。書(shū)札細(xì)事，而于人之德性其相關(guān)有如此者，熹于是竊有警焉，因識(shí)其語(yǔ)于左方。

慶元丁巳十月庚辰，朱熹。

——《朱文公文集》

〔注釋〕　韓魏公：韓琦，字稚圭，宋安陽(yáng)人，封魏國(guó)公。歐陽(yáng)文忠公：宋文學(xué)家歐陽(yáng)修，謚文忠。 張敬夫：南宋理學(xué)家張栻，字敬夫。與朱熹、呂祖謙等為講學(xué)之友。 王荊公：北宋王安石曾封荊國(guó)公，后遂稱(chēng)為王荊公。

王安石的書(shū)法是怎樣的呢？且看他同時(shí)代人的評(píng)論。蘇軾跋王安石書(shū)云：“荊公書(shū)得無(wú)法之法，然不可學(xué)”，不譽(yù)不毀，總之沒(méi)有說(shuō)他的書(shū)法“躁擾急迫”。黃庭堅(jiān)則說(shuō)王安石“書(shū)法奇古，似晉宋間人筆墨”，卻是贊譽(yù)有加，顯然不是躁急一類(lèi)了。蘇、黃與安石都有交往，又都是書(shū)法名家，所說(shuō)自然可信。奇怪的是不同時(shí)代的張栻的幾句戲言，竟被朱熹撿來(lái)發(fā)揮一通，妄加評(píng)論，厚誣前人，用心如何，就難說(shuō)了。其實(shí)朱熹的父親也學(xué)王安石的書(shū)法。論品性，朱熹也曾檢討自己“我亦平生傷褊迫”，又怎好意思用這個(gè)缺點(diǎn)來(lái)攻擊安石？那么，他之所以借題發(fā)揮，不免是出于道學(xué)家的本性，道學(xué)家多是反對(duì)王安石的，而且常常不擇手段。

元人黃溍見(jiàn)過(guò)王安石的書(shū)帖，他并不同意張栻的評(píng)論。他說(shuō)：“今觀此帖風(fēng)神閑逸，韻度清美，臨學(xué)之家，宜有取焉，評(píng)書(shū)者未可以彼(按：指張栻的話)而廢此也?！?/p>

古今被人造謠最多、誣捏最苦的，恐怕要數(shù)王安石了。他同時(shí)代的以及后世的反對(duì)者們，動(dòng)用了文章、詩(shī)歌、詩(shī)話、隨筆、小說(shuō)等等來(lái)造他的謠。甚至還有卑劣到偽造文章，影射攻擊他的。造謠的內(nèi)容，則從他的理論主張、政治措施乃至個(gè)人生活，無(wú)所不有，甚至說(shuō)他蓬首垢面，處事不近人情。而到了朱熹的這篇題跋里，則連他的書(shū)法也成了他“壞”德性的產(chǎn)物了。