作詩(shī)起筆有……陪起……，陪起者，先借他物說(shuō)起，以引伸所詠之物。(劉公坡《學(xué)詩(shī)百法》)

【詩(shī)例】

赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【解析】

這是杜牧的一首著名懷古詠史的七言絕句。初看詩(shī)名，人們一定會(huì)聯(lián)想到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，認(rèn)為此詩(shī)定也會(huì)如蘇詞一樣直詠赤壁戰(zhàn)事和其中的英雄人物。但這首絕句，開(kāi)頭二句卻言“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”。在詠得自水中一件兵器，一件已折斷又沉沒(méi)水底泥沙多年，但鐵質(zhì)尚未消蝕盡凈的戰(zhàn)戟，自己經(jīng)過(guò)一番打磨、洗刷，磨去鐵銹，洗清刷盡污垢，以圖辨清是何代所留之物。這個(gè)開(kāi)頭，粗粗看去，簡(jiǎn)直無(wú)法看清作者的寫(xiě)作意圖和全詩(shī)所詠的中心，很可能以為杜牧在鑒賞古物。但再聯(lián)系詩(shī)題一想，在古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁獲此破損的戰(zhàn)戟，自然易使人聯(lián)想到奠定三國(guó)鼎足一戰(zhàn)的赤壁鏖兵，也就會(huì)看清詩(shī)人是在發(fā)“思古之幽情”，懷古而詠史了。詩(shī)名 《赤壁》，卻不從赤壁寫(xiě)起，而先詠與之相關(guān)的 “他物”，這種開(kāi)頭方法，顯系 “陪起”，是“先借他物說(shuō)起，以引伸所詠之物”的一種開(kāi)篇方法。此法可使詩(shī)境開(kāi)闊，易于開(kāi)拓作者的思路和讀者的聯(lián)想，也使詩(shī)作易呈跌宕起伏之勢(shì)，避免了平鋪直敘。這種陪起開(kāi)篇法，在唐詩(shī)特別是絕句作者中頗受喜愛(ài)，屢見(jiàn)不鮮。如張旭的七絕《桃花溪》首二句，“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船”，本詠溪水，卻以“飛橋”、“石磯”、“漁船”開(kāi)篇。王翰的七絕《涼州詞》本寫(xiě)“厭戰(zhàn)”，但偏偏從美酒、佳杯、樂(lè)聲寫(xiě)來(lái)：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！痹偃缒捴巳丝诘牧谠褰^《江雪》，本詠江上雪景，其入手二句卻是“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！眽蛄耍@一寫(xiě)詩(shī)起勢(shì)，確在唐詩(shī)中不勝枚舉，但這并非唐人首創(chuàng)，乃是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的“興起”的繼承。限于篇章，這里我們就不一一枚舉了。

我們還是折回頭來(lái)看這首七絕吧?！皷|風(fēng)不與周郎便”，三句一折，轉(zhuǎn)入了詠史。如此一轉(zhuǎn)，詩(shī)境的前后就自然契合，融成整體了。此句看似平平道來(lái)，貌似無(wú)奇， 且招來(lái)前人之譏， 言其“措大不識(shí)好惡”(許顗《彥周詩(shī)話》語(yǔ))，謂詩(shī)人乃為窮酸，抓不住歷史事件的重點(diǎn)，其實(shí)，這個(gè)轉(zhuǎn)折出奇立異，避開(kāi)了正面論史，從側(cè)面落筆，更加耐人尋味。試想赤壁一戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立的局面，其中可詠之事極多，但魏武的橫槊賦詩(shī)、諸葛的草船借箭、蔣干盜書(shū)、黃蓋詐降經(jīng)《三國(guó)志》一敘，已婦孺皆知，再詠豈不拾人牙慧。于是詩(shī)人就抓住了赤壁一戰(zhàn)的中心人物周郎(周瑜)火攻敗曹的關(guān)鍵“風(fēng)勢(shì)”(即東風(fēng))來(lái)詠，確在立意剪裁上出奇制勝了。這一句又用假設(shè)句道來(lái)，也為收束預(yù)布了藍(lán)圖。元人楊載在《詩(shī)法家數(shù)》“絕句”條中曰： “絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡(jiǎn)，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之?！蟮制鸪卸涔屉y，然不過(guò)平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣。”(《歷代詩(shī)話》下)此詩(shī)尤其是此句，可作楊說(shuō)的最好例證。

詩(shī)的四句果如“順流之舟”道出，“銅雀春深鎖二喬”，緊承三句的假設(shè)，寫(xiě)出了這一假設(shè)的結(jié)果。假如那日鏖兵“天公”不給周瑜方便，未刮東風(fēng)，則東吳必?cái)?，?guó)必不保，“二喬”(吳主孫權(quán)兄策妻大喬，周瑜妻小喬)也必如曹操所云“……吾今新構(gòu)銅雀臺(tái)于漳水之上，如得江南，當(dāng)娶二喬，置之臺(tái)上”(轉(zhuǎn)引自《唐詩(shī)三百首注疏》卷六《赤壁》詩(shī)注)，被深鎖銅臺(tái)，成為曹操的玩物了。詩(shī)后兩句作這樣的詠嘆，可謂婉而曲，言有盡而意未窮，是深得詩(shī)的“言近旨遠(yuǎn)”，用個(gè)別來(lái)反映一般的三昧的。至于前人以史家論來(lái)觀賞此詩(shī)，謂“社稷存亡，生靈涂炭都不問(wèn)，只恐捉了二喬，可見(jiàn)窮措大不識(shí)好惡”是不明藝術(shù)(這里特指詩(shī)歌)與史論的關(guān)系，顯然不值一駁的。

詩(shī)的三、四句我們說(shuō)是在用假設(shè)句作詠嘆，實(shí)際上是作者在藉詠嘆以表議論，其立意顯為告誡掌國(guó)兵柄之人在決定國(guó)家生死存亡一戰(zhàn)時(shí)要慎捉戰(zhàn)機(jī)。后人評(píng)此詩(shī)，就有譏其以議入詩(shī)之說(shuō)，認(rèn)為此詩(shī)正如清人馮班評(píng)李西涯詩(shī)“引繩切墨，議論太重，文無(wú)比興，非詩(shī)之體也” (《鈍吟雜錄》)，好像所謂詩(shī)體只能寫(xiě)景、抒情、描寫(xiě)似的。其實(shí)，以議論入詩(shī)，正是此詩(shī)之長(zhǎng)。這首詩(shī)的議論警辟且以側(cè)襯正，點(diǎn)明了詩(shī)的主旨，又于議中深注作者的關(guān)注，警策，發(fā)人深思?！叭酥^詩(shī)主性情，不主議論，似也而亦不盡然，試思二雅中何處無(wú)議論?！?沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》)杜牧的這首詩(shī)說(shuō)它繼承了詩(shī)經(jīng)大小雅和楚辭的優(yōu)秀傳統(tǒng)，當(dāng)是不為過(guò)的。