蘭若山高處，煙霞嶂幾重。

凍泉依細(xì)石，晴雪落長(zhǎng)松。

問(wèn)法看詩(shī)妄，觀身向酒慵。

未能割妻子，卜宅近前峰。

此詩(shī)大約作于大歷二年(767年)，時(shí)詩(shī)人寓居夔州 (今四川白帝)。夔州是杜甫離開(kāi)四川、漂泊江南的第一站。在這里詩(shī)人滯留了兩年。故園的思念、時(shí)局的憂(yōu)慮、人生的坎坷都時(shí)常煎熬著杜甫疲病的身心，悲苦之時(shí)，他也想到了佛，此詩(shī)即抒發(fā)他愿與禪師共游的超越之情。

“蘭若山高處，煙霞嶂幾重?！笔锥鋵?xiě)望中所見(jiàn)的真諦寺?！疤m若”，梵語(yǔ)阿蘭若的略稱(chēng)，意為寂靜處，后一般代指佛寺，此指真諦寺。詩(shī)人站在山腳，放眼望去，真諦寺聳立在山的最高處，四周山嵐彌漫，裊繞數(shù)重，氣象深閎，巍峨壯觀。此二句寫(xiě)景兼寫(xiě)人，暗含了詩(shī)人對(duì)禪院的敬仰，并仿佛能看到他仰望高山、拾級(jí)而上的神態(tài)。“凍泉依細(xì)石，晴雪落長(zhǎng)松?！?詳細(xì)描寫(xiě)入寺途中所見(jiàn)的山景。高山叢林中，雪后初晴，潔白的泉水凍結(jié)成冰，依石而下，在陽(yáng)光下瑩瑩閃光； 參天松樹(shù)上積滿(mǎn)了白雪，陽(yáng)光照耀之下，積雪初融，從枝頭滑落下來(lái)，有如白練飄落，發(fā)出陣陣聲響，給冷寂的山林平添幾分幽趣。此二句筆法精巧?！皟觥?、“晴”二字，表明季節(jié)，景中見(jiàn)時(shí)，對(duì)仗工穩(wěn)，動(dòng)靜相襯，明晦相映，有聲有色，十分優(yōu)美。前四句由遠(yuǎn)而近、由低向高，描述詩(shī)人入寺的過(guò)程，句句寫(xiě)景，景中見(jiàn)人，生動(dòng)逼真。

“問(wèn)法看詩(shī)妄，觀身向酒慵?！贝硕涿鑼?xiě)詩(shī)人已到寺中，與禪師說(shuō)佛談禪。“問(wèn)法”，佛語(yǔ)，探尋佛教虛寂境界?！坝^身”，亦佛語(yǔ)，指佛教四種觀行法之一。佛教認(rèn)為懺悔之人為減塵世罪孽，可用四種觀行法，即觀因緣、觀果報(bào)、觀自身、觀如來(lái)身。此“觀身”即觀自身法，觀自身之正因，剔除胸中的煩惱和黑暗，使靈覺(jué)大顯，漸通于佛。詩(shī)人禪與詩(shī)酒進(jìn)行對(duì)比，深刻地表現(xiàn)他對(duì)佛的感悟和皈依。平常，詩(shī)人愛(ài)在詩(shī)酒中抒發(fā)其內(nèi)心的郁悶，澆滅胸中的塊壘。而在佛境中，物我皆空，哀樂(lè)都忘，詩(shī)人明白了詩(shī)情酒興統(tǒng)統(tǒng)都是虛妄的，故“看詩(shī)妄”、“向酒慵”。清人黃生評(píng)此二句說(shuō)：“平日所最耽者，莫如詩(shī)酒，今亦索然無(wú)味，此作悟后語(yǔ)。” ( 《讀杜心解》 引) 所言極是。末二句正表現(xiàn)了詩(shī)人悟禪之后的生活選擇，點(diǎn)明了謁禪師的真意?！拔茨芨钇拮樱氛胺??！痹?shī)人在塵世的牽累太重了，妻子的患難之情，兒女的骨肉之情，都令他難以割舍。因此盡管他愿心許佛門(mén)，但卻不能棄家入佛，只好卜居寺邊，與禪院為鄰，以便時(shí)常與禪師共游，這即是他拜謁禪師的真意?！拔茨芨钇拮印?，出語(yǔ)自然，感情樸實(shí)真誠(chéng)，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的現(xiàn)實(shí)人格。

全詩(shī)由望寺寫(xiě)到登山，由參禪寫(xiě)到卜居，層次明晰，意境優(yōu)美，以情喻理，誠(chéng)摯感人。