王　邁

讀到諸賢傳， 令人淚灑衣。

功高成怨府， 權(quán)盛是危機(jī)。

勇似韓彭有， 心如廉藺希。

中原豈天上？ 尺土不能歸！

這是一首議論時(shí)事的詩(shī)。詩(shī)中發(fā)議論太多，易令人生厭，但這首詩(shī)卻寫(xiě)得深沉感人?！抖山T將傳》可能是指章穎的《南渡十將傳》。

首聯(lián)以作者讀傳灑淚破題，起勢(shì)峭拔突兀。詩(shī)人灑衣之淚不僅構(gòu)成懸念，使讀者產(chǎn)生急欲竟讀的強(qiáng)烈要求，而且給全詩(shī)定下一個(gè)沉郁、悲愴的基調(diào)。

中間四句略舉《渡江諸將傳》的內(nèi)容，是作者灑淚的原因。第三句寫(xiě)立功之后，忌者甚眾，所以成了“怨府”。第四句寫(xiě)諸將握權(quán)，遭秉政者的嫉妒，危機(jī)即伏于此?！赌隙墒畬鳌肪硪徽f(shuō)劉锜抗金有方，屢建戰(zhàn)功，但“一時(shí)輩流嫉其能，力沮遏之”。卷二說(shuō)“(秦)檜之貪功以自專(zhuān)，忌賢害能，墮中興之大計(jì)”。作者在詩(shī)中用了“成”字、“是”字，可見(jiàn)這類(lèi)現(xiàn)象并不是僅有的。頸聯(lián)中的韓、彭指劉邦時(shí)的韓信、彭越，均以武功著稱(chēng)；廉、藺指戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名臣廉頗、藺相如，他們以能捐棄私嫌、共御國(guó)敵而傳“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話。“?！蓖ā跋　?，是少的意思。這兩句肯定諸將的“勇”，同時(shí)對(duì)他們的“心”提出指責(zé)?！段墨I(xiàn)通考·兵考六》中有這樣一段話：“諸將自夸雄豪，劉光世、張俊、吳玠兄弟、韓世忠、岳飛，各以成軍雄視海內(nèi)。……廩餼惟其所賦，功勛惟其所奏。……朝廷以轉(zhuǎn)運(yùn)使主饋餉，隨意誅剝，無(wú)復(fù)顧措。志盛意滿(mǎn)，仇疾互生?！彼坪蹩梢杂脕?lái)作第五六句的注腳。

最后兩句把對(duì)諸將的品評(píng)歸結(jié)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要問(wèn)題——恢復(fù)中原上?！疤焐稀睒O言高不可及，但著一“豈”字，則故意一縱，把收復(fù)失地寫(xiě)得并非艱難；“尺土”極言其少，在同“豈天上”的對(duì)照中，把作者恢復(fù)中原的愿望和對(duì)諸將的惋惜推到了極度。

這首詩(shī)一方面對(duì)不以國(guó)家民族利益為重的讒嫉者加以抨擊，另一方面也對(duì)南渡諸將不能精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、一致抗敵提出了批評(píng)，揭示了南宋上層集團(tuán)之間，以及將相之間一種為一般人所忽略的矛盾，表現(xiàn)了詩(shī)人敢于議論是非的性格和他認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深刻性。但詩(shī)中把“尺土不能歸”的主要責(zé)任歸于諸將之不能團(tuán)結(jié)對(duì)敵，卻稍失偏頗。

在寫(xiě)法上值得注意的首先是這首詩(shī)巧妙的結(jié)構(gòu)方式。詩(shī)的首尾四句是作者的感慨，中間是對(duì)諸將的評(píng)議： 這種首尾包融的寫(xiě)法，使全詩(shī)形成一個(gè)渾然的整體。其次，中間四句又用對(duì)比的方式抒寫(xiě)議論，因而議論的中心“功”、“權(quán)”、“勇”、“心”四者顯得格外突出、明晰。最后，在遣詞用字方面，首句說(shuō)“讀到”不說(shuō)“讀完”或“讀竟”，因而作者那種邊讀邊哭的強(qiáng)烈感情得到了有力的表露。第五句中的“有”，意即“尚有”，與下句的“希”對(duì)照，暗示與勇力相比，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)更為重要，這是很有見(jiàn)識(shí)的。