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晉·陶淵明

精衛(wèi)銜微木， 將以填滄海。

刑天舞干戚， 猛志固常在。

同物既無慮， 化去不復悔。

徒設在昔心， 良辰詎可待。

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〔精衛(wèi)〕鳥名，傳說它是炎帝的女兒，名女娃，溺死于東海。死后化為鳥，常銜西山木石以填東海。其事跡見《山海經(jīng)·北山經(jīng)》?！残烫臁骋蛔餍特玻F名。傳說刑天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。其事跡見《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》。〔干戚〕指古代兵器。干即盾，戚是大斧?！餐铩场不ァ尘溉说乃劳??！餐皆O在昔心〕言空有昔日的壯志?！擦汲健持笇崿F(xiàn)壯志的時機。〔詎〕豈。

誰曾想到，那位終日寄情田園、怡然淡泊的五柳先生，那位素以情淡靜穆的詩風蜚聲詩史的陶公淵明，卻也有著如此慷慨悲壯的詩作。這首小詩恰恰鮮明地代表了陶詩中那壯懷激烈、雄健剛毅的一面，顯示了這位徜徉于鄉(xiāng)野風情的田園詩人內(nèi)心中奔涌的激情。魯迅先生當年就曾指出，陶詩絕非一味靜穆，也有著“金剛怒目式”的詩。可以斷定，本詩便屬于那類“金剛怒目式”的詩。

這是一首讀史而詠懷之作。詩人滿懷激情地謳歌了神話傳說中精衛(wèi)、刑天那種至死不屈、百折不撓的反抗精神，表達了作者與黑暗現(xiàn)實抗爭的豪情壯志。全詩八句可分為兩個層次。前四句為第一層次，詩人提煉出精衛(wèi)、刑天的事跡中最為感人的部分——“銜微木”與“舞干戚”——予以弘揚，把握了這兩個神話傳說在精神實質(zhì)上的共同點：滄海雖大、天帝雖強，而弱者卻敢于不屈不撓地與之抗爭?？v然弱者不敵而死，軀體不復存在，而其百折不撓的抗爭精神卻能永世長存，激勵后人。后四句為第二層次，作者鑒于精衛(wèi)、刑天那種形骸已歿，猛志常在的壯烈精神得以升華，因而認為他們付出的巨大精神是無可顧慮，不必后悔的。他們?nèi)怏w的毀滅已經(jīng)由精神的升華獲得補償。然而，懷著如此慷慨悲壯的情懷去返觀現(xiàn)實，作者又油然而生出一種壯志難酬的惆悵之情。神話境界與現(xiàn)實環(huán)境的遙遠距離令作者唯有長太息而已，但可以想見，作者胸中那股抗爭之火并不曾熄滅，只是如地火般運行，不時地借助于“金剛怒目式”的詩而有所渲泄。明乎此，我們或許可以對陶公那寄情田園、縱酒自娛的行狀獲得更深一層的理解。