詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)

交交黃鳥(niǎo)，止于棘。誰(shuí)從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！若可贖兮，人百其身。
交交黃鳥(niǎo)，止于桑。誰(shuí)從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！若可贖兮，人百其身。
交交黃鳥(niǎo)，止于楚。誰(shuí)從穆公？子車鍼虎。維此鍼虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！若可贖兮，人百其身。

這是一首控拆以活人殉葬這一奴隸制社會(huì)的野蠻習(xí)俗的悲歌。關(guān)于秦國(guó)三良(即子車氏三位大夫——奄息、仲行、鍼虎)為穆公殉葬的事，《左傳·文公六年》和《史記·秦世家》均有記載。
此詩(shī)三章疊詠。起興兩句，因黃鳥(niǎo)可以自由自在地飛翔或棲息，從反面引起聯(lián)想——為什么象三良那樣的好人卻不得生的自由，非要替死去的穆公殉葬呢？然后六句進(jìn)入正題，詩(shī)人懷著極度的惶惑和悲憤，指出三良都是百里挑一的人才，卻要他們白白送死。既非終其天年，又非戰(zhàn)死沙場(chǎng)，象牲口一樣做殉葬——誰(shuí)能甘心？誰(shuí)不畏懼？
末四句詩(shī)人對(duì)天呼號(hào)，要求還我三良，實(shí)際上就是對(duì)野蠻的殉葬制度進(jìn)行抗議。“如可贖兮，人百其身”,不僅是緊扣前文“百夫之特”、深表對(duì)三良的痛惜，而且是表示愿為埋葬這一野蠻制度而付出犧牲。好比說(shuō)“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”、“嗚呼，何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！闭Z(yǔ)極沉痛，極真誠(chéng)。表現(xiàn)了在那個(gè)新舊制度交替的時(shí)代，秦地百姓人權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，是此詩(shī)的思想價(jià)值之所在。